الخميس، 17 ديسمبر 2015

لجأت اليك راجية **** .بقلمى / خالد عبد الحميد المصرى


لجأت اليك راجية
تخرج ما يتأرجح فى فؤادى
و ما يكتم على انفاسى
و سباتى العميق الذى
يقضى على احلامى
أسر لك ما اكتمه
و سر صمتى و عذابى
أرمى بين يديك ما يؤلمنى
و ما يجرح وجدانى
صدرا حنون اناجيه
و أهمس له بمعاناتى
************
لجأت اليك راجية 
خاتم العرس فى أصبعي
و الزغاريد تتعالى
فستانا ابيضا يكشف 
عن ذراعى و ساقى
امضى بك إلى غرفتى
و توصد الباب ورائي
تنزع عنى ردائى
تخلع عن قدمي حذائى
تفك ضفائرى السوداء
تداعب فمى ، تتأمل جسدى
اترك لك نفسى و استلقى
و صدى لك يفنى و ينتهى
تغلق كل منافذ الضجر
اتوسد صدرك حتى انتشى
ازف لك نبأ حملى
و رفرفة صادرة عن جنيني
ملاكا يركل فى بطنى
و دما يتدفق من رحمي
إن مرضت تكون بجوارى
تجالسني و تسأل عن اخبارى
كالرضيع الذى يبكى
لو نزلت دمعة من احداقي
**************
لجأت اليك راجية
تحاصرنى من كل الزاويا
تحت المجهر تعد نبضاتى
ترصد حركاتى و سكناتى
نظراتى حتى صديقاتى
أسيرة الحديث و التواصل
العبث المتواصل فى خصوصياتي
قانون الطوارئ من الاوامر و النواهى
و بنات الحي يسمعن شجاراتى
...........................
بقلمى
يوميات شاب مخنوق
خالد عبد الحميد المصرى

السبت، 12 ديسمبر 2015

*<> بسم الله الرحمن الرحيم <>*
٠
٠

اهلا بكم احبتي مع برنامج ((الصياغة في علمي اللغـة والبلاغة))
وحلقة اليوم مع (ما يقال من اخطـاء.. ولغــــة الضـــاد منه براء) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اعــداد الشاعـر/ سـيـد غـيث ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٠
** المقـــــــدمــــــــــــة :-
٠
 *بما أن القرآن نزل باللغة العربية فقد أُطلق اسم اللغـة عليـــه 
وايضــــا
تسمى((بلغة الضاد)) هو الاسم الذي يُطلقه العرب على لغتهم فالـــضاد
حرف يختص به العرب ولا يوجد في كلام العجم إلا في القليل. ولذلك ورد
في شعر لأَبي الطيب المتنبيوهو يقول:-

((وبِهِمْ فَخرُ كلِّ مَنْ نَطَقَ الضَّادَ <> وعَوْذُ الجاني وغَوْثُ الطَّريدِ))

*ومن الاهمية بمكان احبتـــي الغوالي ان نذكر فـــضل القــــرآن الكريم على
اللغة العربية ونقول بانه أعاد تنظـيم اللغة وجمــــع شتاتهـــا ثـم وقــف على
حروفها كما هو معلــوم من (فواتح سور القرآن الكـريم) ويقـــــول الله عز وجل
((وكذلك أوحينا إليك قرءاناً عربياً لتنذر أم القرى ومن حولها)) سـورة الشورى
( آية رقم٧ ) وحيث أن أم القرى ذكرت في كتاب الله الحكيم.. فقد بقيت فيها
بقايا من بلاغة اللغة وفصاحة اللـسان وتناثر حولها الكثير من المفردات لقوله تعالى:-
((قرآناً عربياً غير ذي عوج لعلهم يتقون)) اي ان كافـة مفردات القرآن
عربية خالصة متوازنة منضبطة في إطار اللغة .

*واللغة العربية من أغزر اللغات من حيث المادة اللغوية فعلـى سبيل المـثال
 يحوي معجم لسان العرب(لابن منظور) أكثر من٨٠ ألف مادة بينما في اللغة 
الإنجليزية فإن قاموس(صموئيل جونسون )وهـــو من أوائل من وضــع قاموساً
إنجليزياً من القرن الثامن عشري حتوي على٤٢ ألف كلمة فقــط اي ان اللغة
العربية ثرية بمفرداتها ومعانيه الجاذلة الخالدة ..بخلود كتاب الله العظيم .
......................................................................
........................................................


**(( ما يقال من اخطاء ولغة الضـــاد منه براء )) **
٠٠٠=========<><>========٠٠


*يقولون: اعتبرت زيدا صديقا .
=والاصح ان نقول ( عددت زيدا صديقا ) .
وذلك لان كلمة اعتبرت تعني اتخذته عبرة وعظة..والصواب ان
تقول (عددته) لما جاء في قوله تعالى (( وقالوا ما لنا لانرى رجالا
كنا نعدهم من الاشرار )) من (سورة ص) (آيه ٢٦) ولم يقل نعتبرهم.

فالاصح ( عددته صديقا من الاصدقاء ) .
<٠>
*يقولون : فشلت في حياتها الزوجية .. وفشل في دراسته.
=والاصح ان تقول : اخفقت في حياتها الزوجيه .. واخفق في
دراسته لان فشل تعني ( الكسل والضعف والتراخي والجبن) ..
وجاء في كتاب الله الكريم في قوله تعالى (( ولا تنازعوا فتفشلوا
وتذهب ريحكم))من (سورة الانفال آيه ٤٦ ).
<٠>
*يقولون ( الطقوس ) الدينية .
=الاصح ان تقول : الشعائر الدينية .
لان لاوجود لكلمة ( طقوس ) في اللغة العربية .
<٠>
*يقولون: يتوجب علينا فعل كذا ...
=والاصح ان نقول : ( يجب علينا فعل كذا..) .
فقد جاء في ( المعجم الوسيط) توجب فلان اي اكل في اليوم
والليلة (وجبة واحدة ) .
<٠>
*يقولون : ماء مالح .
=والاصح ان نقول ( ماء ملح) .
فلا يقال مالح اا في لغة رديئة .
<٠>
*يقولون : الفرسان البواسل .
=والاصح ان نقول : ( الفرسان البسلاء او الباسلون ) .
لان البواسل جمع باسلة وهي تطلق على المرآة ..
وباسل تطلق على الحيوان الشجاع كالاسد فهو باسل .
<٠>
*يقولون : مشكلة .. جمع مشاكل .
=والاصح ان تجمع على مشكلات .
<٠>
*يقولون:يتم جلب الفحــــم من المناجم ويتـــم تخزينـــه في المستودعات
=والاصح ان نقول: ( يجلب الفحم  ..ويخزن) .وذلك لان الفعـــل تـــم بمعنى
 كمل . اكتمل فيقال على الصواب تم بناء المدرسة اي اكتمل بناء المدرسة
وليس بمعنى بنيت المدرسة .
<٠>
*يكتبون : سافعل ذلك انشاء الله .
=والاصح ان نكتب : سافعل ذلك ان شاء الله .
وذلك لان كلمة ( انشاء) تعني التشييد والتركيب والتعمير..
في حين(ان شاء) تعني ان اراد الله .. فشتان بين المعنيين .
<٠>
*يقولون : مجوهرات المرآة
=والاصح ان نقول:( جواهر المرآة )
لما ورد في لسان العرب : ( الجوهر الواحدة جوهرة..والجوهر كل معدن
نفيس او حجر ثمين من الاحجار الكريمة) . والجوهـــر على وزن (فوعَل)
وجمعها جواهرعلى وزن (فواعل) .
<٠>
*يقولون : فلان متآمر .
=والاصح ان نقول:( فلان مؤامر ) .
لان ( آمر فلان) فهو مؤامر كقولك حارب فلان فهو محارب وليس متحارب
وشارك فلان فهو مشارك..ولا نقول متشارك فالاصح (مؤامر).
<٠>
*يقولون : ينبغي علينا ان نفعل كذا .
والاصح ان نقول:( ينبغي لنا ان نفعل كذا ) .
كما جاء في محكم التنزيل من  قوله تعالى (( لا الشمس ينبغي
لها ان تدرك القمر))..وفي قوله تعالى ايضا (( وما علمنــاه الشعر
 وما ينبغي له )) صدق الله العظيم .
<٠>
*لا تقل:ما رايته من يوم الجمعه .
=بل قل(ما رايته مذ يوم الجمعه )
<٠>
*ولا تقل:عرفني من اول وهلة .
=بل قل:( عرفني اول وهلة ) .
وذلك لا من لا تدخل على اسماء الزمان عند النحاة البصريين .
<٠>
*يقولون:غادر زيد قبل برهة .
=والاصح ان نقول:( غادر زيد قبل هنية .
فقد جاء في (لسان العرب) ان البرهة هي الحين الطويل من الــدهر
وفي كلام العرب يقال اقمت عنده برهة من الدهر اي حين من الزمان
<٠>
*يقولون:امر هام .
=والاصح ان تقول:( امر مهم ) .
لان (هام) هو اسم الفاعل من الفعل (هم) اي همه الامر فاقلقه واحزنه .
<٠>
*يقولون:حج الي البيت الحرام.
=والاصح ان نقول:( حج البيت الحرام) يحجه حجا اي قصده .
يقول الحق جل وعلا (ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر) سورة البقرة..( آية ١٥٨).
<٠>
*يقولون:هذا الكتاب عديم الفائدة .
=والاصح ان نقول:( هذا الكتاب معدوم الفائدة ) .
لان عدم الشيء إذا فقده . والعديم الذي لا مال له فلا يصح لذا وجب علينا ان نقول ( هذا الكتاب معدوم الفائدة ) .
<٠>
*يقولون:حفيد .. وجمعها احفاد.
=والاصح في جمع ( حفيد) هو ..( حفدة.. وحفدء ..وحفد ) .
لقول الله تعالى:(وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفده) سورة النحل (آية٧٣ ).
<٠>
*يقولون:قضى في المعهد سنة دراسية .
=والاصح ان نقول:(  قضى في المعهد سنة مدرسية) .
لان السنة المدرسية هي التي لا تشمل فصل الصيف..اما السنه الشمسة
هي التي تشمل فصول العام الاربعة .
<٠>
*لا تقل:تمارين ..
=فالاصح ان تقول( تمرينات ) .
هذه (( التمرينات )) لابد ان نتدرب عليها.
<٠>
*ولا تقل:مشاريع ..
=فالاصح ان تقول( مشروعات ) .
(( المشروعات)) الناجحة تجلب الثراء .
<٠>
*ولا تقل:مواضيع ..
=فالاصح ان تقول( موضوعات ) .
لابد ان نناقش هذه (( الموضوعات)) في وقت لاحق .
<٠>
*يجمعون مدير ..على.. مدراء .
=والاصح والصواب جمع مدير( مديرون ) .
وذلك لان من شروط جمع الصفة على وزن ( فعلاء) ان تكون لمذكر عاقل .
ومدير هو على وزن مُفْعِل فيجمع على مديرون كالوزير هو على وزن فَعِيل
فيجمع على وزراء.كما يجمع أيضا على فُعُل كنذير ونُذُر .
<٠>
*يقولون( أجب على السؤال ) .
=والاصح ان نقول( اجب عن السؤال)
 وذلك لأن الفعل ( أجاب)  يشير الي استعمال  كلمة ( عن )
وذلك للإفادة والإيضاح .
<٠>
*ويقولون:جرح فلان ذراعه الايسر .
=والاصح ان نقول:( جرح فلان ذراعة اليسرى) .
وذلك لان ذراع مؤنثة .. وتجمع على ( اذرع .. وذرعان) .
<٠>
*لا تقل:تصفحت الفهرس .
=والاصح ان تقول:( تصفحت المحتوى )
لأن كلمة ( فهرس) كلمة (فارسية )الاصل ويمكن الاستغناء
عنها لوجود بدائل في لغتنا العربية العظيمة  .
<٠>

*لا تقل:هذه الامكانيات .
=بل قل:( هذه الامكانات ) .
٠-----------------٠

*لا تقل:الباعة المتجولون
 =والاصح ان تقول( الباعة الجائلون)
٠-----------------٠
*لا تقل:النوايا  الحسنة
 = والاصح ان تقول:( النيات الحسنة ) .
٠-----------------٠
 *لا تقل:أساء فيه الظن
 =والاصح ان تقول( ساء به الظن ) .
٠-----------------٠
*لا تقل:خرجت مظاهرة
 =والاصح ان تقول:( خرجت تظاهرة ) .
٠-----------------٠
 *لا تقل:تعود على الجود
 =والاصح ان تقول:( تعود الجود ) .
٠-----------------٠
 *لا تقل:قليل من الناس ينصفون
 =والاصح ان تقول:(قليل من الناس منصف) .
٠-----------------٠
 *لا تقل:تشكلت اللجنة من كذا
 =والاصح ان تقول:( تألفت اللجنة من كذا).
٠-----------------٠
*لا تقل:رأس كبيرة
 =والاصح ان تقول:( رأس كبير) لأنها مذكر.
٠-----------------٠
*لا تقل : مستشفى نظيفة
 =والاصح ان تقول:(مستشفى نظيف ) .
٠-----------------٠
 *لا تقل:ضع المال في الخزنة
 =والاصح ان تقول ( ضع المال في الخزينة أو الخزانة ) .
٠-----------------٠
لا تقل:أغراه على الشراء
= بل الاصح ان تقول:( أغراه بالشراء).
٠-----------------٠
* لا تقل:هذا أمر مشين
 =والاصح ان تقول:( هذا أمر شائن) .
٠-----------------٠
 *لا تقل:الدولتان الأعظم
 =بل الاصح ان تقول( الدولتان العظميان ).
٠-----------------٠
*لا تقل:عانى من الجوع
=والاصح ان تقول( عانى الجوع ) .
٠-----------------٠
* لا تقل:استقليت برأي
 =والاصح ان تقول:(استقللت برأي).
٠-----------------٠
 * لا تقل:سبعة مليون نسمة
= والاصح ان تقول:(سبعة ملايين نسمة).
٠-----------------٠
*لا تقل:من ثم .
=بل قل:ثم ( واحذف من) .
وذلك لان حرف الجر لا يدخل على حرف .
٠-----------------٠
*يقولون:كانت نتيجة الاستبيان ان ....؟؟
=والاصح ان نقول ( كانت نتيجة الاستبانة ان ...) .
وذلك لان مصدر استبان .. هو ( استبانة) مثل استاقام..فهي استقامة.
٠-----------------٠
*لا تقل:اخصائي اجتماعي .
=وقل:( الاختصاصي الاجتماعي ) وجمعها اختصاصيون .
٠-----------------٠
 *لا تقل:تنازل عن العرش .
=بل قل:( اعتزل العرش ) .
وذلك لان لفظة تنازل تاتي مثل .. تمارض وتكاسـل .. 
اي انه ترك 
العرش
خداعا مفتعل .
٠-----------------٠
*ويقولون:فلان لا اخلاق له .
=والاصح ان نقول:( فلان سيء الاخلاق ) .
وذلك لان الخلق قد يكون حسنا .. وقد يكون سيئا ..
ورحم الله الشاعر القائل :-
((ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها
كفى المرء نبلا ان تعد معايبة )).
٠٠٠-----------------------------------------٠٠٠
٠٠---------------------------٠٠


** الخــــــــاتمــــــــــة:-
٠٠-------------٠٠

٠
*لابد احبتي ان تكون لنا مرجعية واحدة كي ننــهل من معينها صحيـــح لغة
 الضاد مثل مجمع اللغة العربية لتصحيح لغتنا العربية وذلك من خــــلال كتبة 
ومنشوراته الدورية وكل ما هو جديد يقدمه  لنا المبحث لخدمة اللغة العربية.

*حيث اننا لا نستطيع الاعتماد فقط على ما قاله الاعراب لان بعضهم لا يخلوا
من الخطا ودليلي على ذلك حينمــا كان الشــاعر الجاهلي (ذو الرمة) ينشد
 احدى قصائده وسمعه اعربي فقال له اشهد انك لفقــــيه تحسن ما (تتلوه)
وكان يحسبه ( قرآنا ).. لذا لابد ان تتوحد مجامعنا اللغوية وتنتـــــج لنا معجما
حديثا شاملا دقيقا يحصي لغة الضاد وتثبت فيه المعـــــرب والدخيل .. ليخرج
للناس دون لبث او اخطا كما نرى ذلك جليا في معجمـــيات الغرب وكتبه التي
 لقحت ونقحت وخرجت في قالب واحد لا يشوبها الخطا الذي يعكر صفو اللغة وجمالياتها .

*ولابد ان نعترف انه مـــــا يزال كثير من اساطيـــن الغرب يبذلون الجهد الجبار
المتواصل وذلك لتنفير الشعوب العربية من لغة القرآن ..
وايهام هذه الشعوب بان اللغة العربية ليست من اللغات العالمــــــية السامية
 الخالدة كي تصبح لهم لقمة سائغة وذلك لطمث الهوية العربية والقضاء على
 لغة القرآن الحكيم  المحفوظة بحفظ كتاب الله لقوله تعالى:-
(( إنـــــا نحـــن نزلنــــا الذكــر وإنا لـــــه لحافظـون)) 
سورة الحجر (آيه ٩) .
٠٠.................................................................٠٠

*والى لقاء آخر جديد احبتي الغوالي في الاسبوع القادم مع

برنامج:((( الصياغــــــة في علمــــــي اللغــة والبــــلاغــة )))

** حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر / سيد غيث …

الخميس، 10 ديسمبر 2015




الشاعرالقدير/ محمد زايد..‏ إلى .. الشاعرالصديق/ سيد غيث..

♡♡ غيث.. صديق ♡♡
<٠>======<٠>

أيوه صديق..

غيث المنهل

كله علوم

تنهل منه

أي علوم

دارس فاهم
 واعي
السكه منين

والله تدوم الصحه..!!
<><><>
ياعم السيد
..
أصلك طيب

فاتح قلبك

لكل الناس والاجناس

غيثك طف علينا 

ياابن الناس 

ناقد قاري 

في كل كتاب

وف اشعارك مش زينا
 
بنتوه ف جناس

أوتفعيله علي الاوزان

حتي بحورك بتفضلها

البحر التام...!!
<><><>
عم السيد..
 أنا باكتب كل كلامي

مش أشعار ولادارس
حتي علوم الدنيا تاهت مني

مش فاكر مالماضي غير

حبة أذكار

أحب صديقي لما يفكرني

عن معلومه
 
وكل حياته واخدها شعار..!!

الشاعر/ محمد زايد ..
11/12/2015

الاثنين، 7 ديسمبر 2015

*<٠> بسـم الله الرحمــن الرحيـــم <٠>*
٠
٠

اهلا ومرحبا بكم احبتي الغوالي مع برنامج :

(( قـــــــطــــوف مـــــن حـــــدائــق الادب ))

(( والنصائح العشر لكتابة القصة القصـيرة ))..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد الشاعر / سيد غيث ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٠
** المــــــقـــــــدمــــــــة :-
٠-----------------٠
٠

*القصة القصيرة احبتي الكرام ليست مجـــرد سرد يقـــع فــي عـــدة صفحات
\ قلائل بل هي لون من ألوان الأدب الحديث ظهـــــر في أواخر القرن ( التاسع
 عشر) وازدهــــرَتْ إبَّــانَ القَــــرن ( العشرين للميلادي) وهـــيَ بذلكَ تعـد فنٌّ
مُستحدثٌ ظهرَ نتيجـةَ التَّلاقُح مع الثَّقافةِ الغربيَّة وهي عبــارة عن (سرد نثري
أقصر من الرواية) وتهدف إلى تقديم حدث وحيد غالبا ضمن مدة زمـــنية قصيرة 
ومكــــان محــــدود غالبا لتعبر عن موقف أو جانب من جوانـــــب الحياة..وعليه
يمكن تعريف القصة القصيرة على أنها مجموعة مــن الأحداث الخياليـــة والتـي
 تكون من نسج الخيال، او الواقع ولكن ترتبــط القصـــة القصـيرة بالعالم الواقعي
الذي تعيش فيه حيث أنها لا تتعـدى علـى العالم الذي تعيش فيـه ولكن يمكن
 القول بأنها قصة واقعية مختلقة من أجل إيصال فكرة ما أو نشر مبادئ معـــينة
كماأنّ القصة القصيــــرة فـي معظم الأوقات تركز على شخصية واحدة وموقــف
واحد ولكن هذا الأمر لا يعني أن القصة القصيرة لا تتكون من أكثر من شخــصية 
واحدة ولكن تختلف أهمية الأدوار وتتفاوت درجتها من شخصيـــة لأخرى كما أن
 طريقة سرد القصة تأخذ منحى معينفي السرد يتوقـــــف على مخـــيلة القاص 
وتجربتة الذاتية..وامتلاكه لادواته ..

* تحتل القصة القصيرة مساحة كبيرة في عالـم الادب وذلك نظراً إلى أهميــتها
 حيث أنها قادرة على أن تنشر مجموعة من الأهداف والقيم بيـن الناس كما أن
 القصة القصيرة لها معجبين كثر ومن أجل التمعن أكثر في فنون القصة القصيـرة
 يمكن أن نتعـــــرف على أهم النقاط المتعلقة بالقصـــة القصير اذ لم تكن القصة 
القصيرة وليدة هذا العصر بل إن لها تاريخ قديـــــم كما أنها موجودة منـذ قديــــم
 الزمان ولكنـــها كانت موجودة بشكل يختلف قليلاً عن الشــكل الموجودة عليه
 الآن..
....................................................................................٠٠٠

...................................................٠٠

*((وموضــوع اليوم احبتي الغوالي مع النصائح العشــر(( للقاص ))*
<>٠٠ــــــــــــــــــــــــــــــــــ<><>ــــــــــــــــــــــــــــــــ٠٠<>


*انقدم هذه النصائح الغالية لكل اديب وقــــــاص كي تزداد مفــــردات الابداع ..
وتفرخ لنا عمل ادبي في حبكتــه القصـصية حامل معنى ومغزى مفيد للقاريء
ويكون اضافة للمكتبة الادبيـــــة العربية ويكون اضافة ابداعية للاديب .


** النصيحة الاولى (( تفـــوق على الهامـــك ))**
<>=====================<>

=لا تنتظر اخي القاص حتى ياتيك الالهام.. بل حـــاول الكتابة دائمـا وابدا حتى
تتبلور لك الفكرة الرئيسية ويمتزج الفكر بالالهام فلعلك تنتج لنا عمل ادبي رائع.
= لا تقول لنفسك ان فكرة قصتك هي دون المستوى.
=لا تقول ان وظيفتك او عملك يستنزف منك الوقت وتقول لا استطيــع ان اقوم
باي نشاط آخر.
= لا تلوم بعض افراد اسرتك الذين شغلوا وقـــت فراغــــك واستمر في الكتابة 
والابداعفان اسلوب الاحتراف يتمثــل في الاستــمرار المتواصــــــل في الكتابة
والمتشبث يوما بعد يوم فــــــان حـــــدث ورفضت قصتك بعد كتابتها وكان ذلك
 في نهاية حقبـة طويلة من العمل الدؤوب فان لا تستطيع ان تتخذ هذا الرفض
 سببا لتـــرك الانتـــــاج الادبي فواصل المشوار واستمر .
= ويجب ان لا تسمح لامر ان يحول بينك وبين عمــــلك المعتاد ككاتب (قصة) ..
اتظنون احبتي حقا ان الكتاب الناجحين لديــــــهم وقــــــت غير محدود وليست
عليهم مسئوليات اخرى وانهم يتدفقون دائما حـيوية وحمـــــاسة .. ان هذا غير
صحيح احبتي فان الكتابـــة يمـــكن ان تكون متعــــــــة مسلية ومجزية ايضــــا
بشكل كبــــير ولكن الكتابة عمل شــــــاق بالفــــعل هي عمل شاق ولكن لها
مذاق آخر عندما ترى النجاح حينــــما تسعـــــد القراء بعمـــــل ادبـي له قيمته
الفنية العالية .

**النصيحة الثانية (( لا تسخر ابدا من اعمال الآخرين )) **
<>=========================<>
= لا تكتب لقرائك بتعال ابدا .
= لا تظن ان قارئك اقل ذكاء منك .
= لا تسخر ابدا من عمل ادبي.. لمبدع آخر.
لا تظن ان عدم رواج مؤلفاتك يرجع الى انها فوق مستوى او ادنـــى
مستوى القراء بل قدم دوما ما يليق بمستوى وفهم القاريء العربي
=تخير الموضوعات التــــي لــــــم تســـتهلك وقدم اليهــم كل جديد
=انت محظــــــوظ صديقي ( القاص ) ان كنت لبقـــا جدا فاجعل هذا
في تخيرك لموضوعاتك القصصية وابحـــث عمـــــا يبحث عنه القاريء
من موضوعات وقدم له ما يهمه في حياته وتطرق الى كل الموضوعات
الحياتية التي تشغل بال افراد المجتمع ..
ولكنك ان كنت ذكيا فان من اصعب واجباتك هو ارضاء الجميع .

**النصيحة الثالثة (( لا تكن استعراضيا فيما تكتب )) **
<>=========================<>
ان كان لديك مجال من الخبـــــرة الحياتية والعمليـــة اي ان تكـــــون متخصص
في مجال ما ام عمل ما فان معرفتك المتخصصة ستكــــــون لك بمثابة منجم
للذهب تستغله كخلفية لقصــــصك وعليك ان تظـــهر هذا في عملك القصصي
فان قـراء القصص يحبــــون ان يعرفـــوا كل ما هو جديد وذلك من خلال قرائتهم
 لقصة او عمل ادبي جديد .
واعلم اخي (القاص) ان المعرفة القليلة اي(عــــدم الثقافة) والالمام بالمعلومات
الثقافية .. والادبية لدى القاص يمكن ان تكـــون وبـــالا فان المعـــــرفة الواسعة
المكتسبة قد تكون مدمرة ايضا لقصصك اذا خضعت لاغراء عوامـــــل الاستعراض
المبالغ فيها في كتابة ( قصة) تخرج بها الى القاريء .. فلابد ان نرشد المعلومة
 في العمـــــل الادبي كي لا يخرج عن السيطرة .. وينبذه القــــاريء فدوما يريد
القاريء ان تاتية المعلومة في صورة مبسطة وفي قالب قصصي لا تشوبه الملل 
وعليه لا تكن استعراضيا اكثر من اللازم فيما تكتب من ابداع .
وتاكد اخي القاص ان القـــــراء لا يقـــرؤون قصتك ليعرفوا مدى قدرتك على
 تعقيد اسلوبك القصصي وتعقيد جملك فان اصررت على ان تكون استعراضيا في
 عمـلك القصصي فاعلـــــم بان القـراء سينفضــــون عنــــــك من شـــــدة تعقيد الاسلوب
او لاستخدامك كمــــية من المعلومات الهائلة التي تشتت ذهن وافكار القاريء .

** النصيحة الرابعة (( لا تتسرع وتتوقع المعجزات )) **
<>========================<>
*يقضي الطبيب سبع سنــــوات في دراسة الطـــب حتـى يصـــبح طبيبا وغيره
مما يريد ان يصل الى مبتغــــاه فلمـاذا تظن ان تصبح كاتبا قصصيـــا محترفا في
 اسبوع او في شهر او حتى في سـنه ان كتابة القصة احبتي او الكتابة الادبية
 عامة .. خادعة جدا ..
فهي كركوب الدراجة يبدو سهـــــلا من الوهلـــة الاولى حتــــى تجـــربه وبينما
يعطيك ركوب الدراجة برهانا سريعا ومؤلما بانه ليس ســـــهلا كمــــا بدا لك وان
كتابة القصة عمل فيه من الابداع ما فيــــــه ويتـــــطلب ذلك مشـــاركة عشرات
من المهارات .. فباستطاعتك ان تتعلــم كيف تقــــــوم بها..؟؟ اذا كان لديك قليل
 من الموهبة ..ولكن ذلك قد يستغرق بعض الوقت والكثير من القراءة وممارسة الكتابة ولا تتوقف .
ولا تتوقع المعجزات اخي الحبيب بين عشية وضحاهـا..ومـــــــا عليك الا ان تظل
مؤمنا بذلك ..فان ثابرت فان فرص تحقيقــــك للنجاح كبيرة ومحققة باذنه تعالى .
وعلى العكس من ذلك اذا شعرت بالاحباط وتوقـــــعت الشهرة والمال وتسرعت
 في الامرين فتكون العاقبة موات الموهبة وفشل محقق لا محالة .
*ابدا العمل وكن صبورا .. ولكن احمل نفسك على الشغل .. وسجـل ملاحظاتك 
والمهارات التي اكتسبتـها عندما كانت تصادفك وبعد ستة اشهر .. او بعـــد سنة
من الآن وقــارن اين كنت واين ستـكون عندئذ ستــــشعر بالسرور والدهشة من
 مستواك الادبي الملحوظ .
ولعلك لا تكون الان كاتبا رائجــا بعد .. ولكنك ستكـــون اقرب الى رؤية تقدمك 
في مسيرتك الادبية داعيا للجميع بالتوفـــيق والسداد على طريق التالق والنجاحات.
** النصيحة الخامسة (( لا تكتب عن شخصيات ضعيفة )) **
<>===========================<>

*ينسى احيانا كتاب ( القصة) ان الشخصـــــيات المشوقة هي في معظم
الاحوال هي الشخصيات النشيطة..وكـــــم من قصة قد مـــاتت على الورق
وتحطمت عند مطلعهـــــا لان المؤلف ارد ان يكـتب عن الشخـــص الغلط اي
عن الشخصـية التي ندعوها احيانا بالشخصية الضعيفة وهي ذات الشخـص
 الذي لن يحـارب ويجابه في احلك الظروف . اساله يوما ماذا يريد وسيجيبك 
بالتاوهــــات واذا وكزته جفل وابتعد عنك فـي خذي وتخــــــاذل..واذا واجهتـه
بمشكلة كبيرة اهتاج واخذ بوجهـه ولا يستطيــــع ان يتخذ قرار هــــذه اخـي
 القــاص هي سمات الشخصية المتخاذلة الصغيفة وانصحك ان تبتـــــعد في
كتاباتك عن هـذه الشخصية التي ينفر منها المجتمع والقاريء معا وشخصيات 
القصــص الجيد تكون عادة مكافحة قوية مثابرة تعرف ماتريد وتواجه الصعــــاب
وتتحداها لاتستسلم ابدا ولا تكف عن العمل فالاشخاص في القصص الجـــيد
هم الذين يحسمون النتيجة لصالحهم دائما وذلك بقــوة الارادة والمثابرة .

*كيف لك اخي القاص ان تبني شخصية قويـــــــــة فعالة وليست ضعيفة.؟
في البدء عليك اولا ان تصمم ان تفعل هــــذا وعليك ان تطـــرح جانبا الافكار
الخاطئة التي قد تحملها عن الشخـــــصية الهـادئة والتاملـية والحســـاسة
 والمراعية لحقوق الاخرين ومشاعرهم ويجـــــب ان تكون شخصــــية قصتك
انسانا قادرا على الفعل والتفاعل مع المجتمع بصورة ايجابيــــــة وهذا يكفي
 بالنسبة للشخصية الرئيسية لقصتك التي سوف تخرج للجمــــيع في ابهى
 صورها ورونقها الادبي .
فلا تدع شخصيتك الرئيسية تتصرف كشخص ضعيف .. فـــان على الشخصية
 الرئيسية في قصتك سواء اكانت.. ذكرا ..او انـــثى..شابةاو عجوز.. بلا حبيب
او احباؤها كثر. وعليها ان تواجــــه شخصية قصـــــــة اخرى على الاقل ليست
ضعيفة تحمـل فــــي طياتها التخاذل وعدم التـــــفاعل مع الاخرين والمجتمـــع
وعليــــه ينشا الصراع وهو عنصر من عناصر كتابة القصة ومهم غايــة الاهمـية
في صياغة القصص الادبي وفي اللحظة التي تكــــف فيهـا الشخصية الرئيسة
 في قصتك عن التفاعل ولو مؤقتا فان قصتك لا قدر الله سوف تموت في مهدها
ولا نتمنى ذلك .


**النصيحة السادسة (( تحرى في قصتك التشويق ))**
<>========================<>

اخي القاص ان افضل الاوقات في القصة بالنســـبة للكاتب وللقـــاريء ايضا
هي عندما تكون الشخصية في اسواء ورطة .. ولــــو انك تركــت شخصيتك
 تسترخي وتشعر بالسعادة الابدية ولا يقلقها شيء ماتت قصـــتك..ولو انك
صببت على شخصيتك مختلف اصناف المحن لارتفع معها اهتمـــام القاريء
وانت صديقي القاص كلما كانت حياتك اهدآ واكثر مسالمــــــة كانت بالتاكيد
 الافضل ولكن حياة بطل قصتكعلى العكس مـــن ذلك.فانت كمؤلف يجب ان
 لا تتجنب المشاكل والصراع في قصــتك ابحث عنها ففيها الاثارة والتشويق
الذي يبحث عنه القاريء .
وجميع لحظات الذروة في معطم القصص تشمل على صراع مشوق يغلف
احداث القصة ..
وهو الوقود الذي يحرك القصص .. وليس هناك ما هو اشد منه اثارة وجاذبية
 في العمل الادبي.
وهناك صنوف كثيرة ومتاعب للتشويق في القصة ولكن ابلغها وامتـــــعها في
 الصراع وانت ايها القاص تعرف بالتالكيد ما هو الصـراع .. انه اخذ وعطاء
 وصدام نشــــط بين مجموعـــتين من الاشخاص متعارضين في الغايات وهكذا احـبتي
 ان كنت كاتــب قصـة حكيما فانك ستقضي معظم الساعات التي تنسج فيهـا قصـــصك فـــي
 التفكير في اثارة القاريء وتقديم كل مــــا يشغل بالــــه وفكـرة ويحرك مشاعره نحو
 شخصيتك الرئيسية المكتوبة بحنكة قاص محترف .
** النصيحة السابعة (( لا تجعل شخصيات قصصك ثرثارة )) **
<>============================<>

* الثرثرة في القصص هو حديث ممل اشبه بالطــبل الفـارغ الــذي لا يطرب
والثرثار هو ذلك الشخص الذي يواصل الحديث دون انقــطاع ولا يعطي مجالا
 لاحد ان يتكلم ولو بكلمة واحدة والثرثارون هم في الحقيقة ثقــــلاء .. على
القلوب .. وفي القصة الادبية هـــــم اسوا من ذلك .
لذلك فان عليك كتابة حوارا عصريا .. وهذا يعنــــي ان الوقـــــت الوحيد الذي
تستطيع فيه ان تدع شخصية القصة تتحــدث كطبل فارغ لاقيمة له هو الذي
 تنوي فيه ان تصورها ثرثارة.
وبعبارة اخرى احبتي اقول ان حوار القصة الواقعي والجيـــــد هـو في مــعظم
الاحيان قليل الشبه الفعلي بالطريقة التي نتحــــدث فيها في الحياة الواقعية
 وهذا ما يبدو عليه الامر .
** كيف تتجنب اخي القاص متلازمة (الثرثرة)في اعمالك عليك اذا اردت فعليك
باتباع الاتـــــــي :-
= لا تملا الصفحات بالكلام الاستطرادي الذي لا نهاية له.
= لا تدع الشخصيات تتناول كل موضوع الى نهايته.
= لا تدع احدى الشخصيات تتجاهل كليا ما تقوله شخــصية اخرى فلابد
 من تبادل الحوار .
= لا تملا قصتك بالحديث عدما لا يريد احد مـــن الشخصيات الاخــرى ذلك
وتذكر دوما اخي القاص ان حوارك في معظم الوقــت يكون سلسا وســريعا
ومعاصرا اذا وفرت الشخصية وجهة النظر هدفا للمحادثةان البساطة والاتجاه
الى الهدف والايجاز هـــي دعائم حوار القصة الحديثة
ولا شيء غيرها يكفي.


** النصيحة الثامنة (( لا تنس من هو راوي القصة وكاتبها ))**
<>============================<>

* ان كل واحد منا بطل حياته وعندما تكون بمفردك او وسط جماعة فكر للحظة
 واحدة كيف تتصور ان كل شيء حــولك وكــل من حولك يشدون انتبـــاهك لان
 القاص له ذاكرة مغايرة عن الاخـرين فهو يختذل المواقف كي يستخدمــها فيما
 بعد في كتاباته الادبية .
وبعبارة اخرى احبتي اقــول ان الشخصية الرئيسية فــي القــــــصة بكل وضوح
وصرامة يجب ان تسيطر على الفعــل في الــــرواية افكـار تلك الشخصية وهي 
شخصية الكاتب او احد معارفه من الاقارب والاصــــدقاء بواقـــعية ملموسة كي
 نلتمس في هذه الشخصية مشاعرها الحقيقية وتصوراتهـــــــا وغاياتها بشكل
واضـح ما ينعكــــس على العمل الادبيب الايجاب وهذه تعد نتيــــجة حتمية في
الفن القصصي ..
فشخصية وجهة النظر او تاثر الكاتب بشخصيــــته او شخصـــية واقعيــة وفعلية
تغدوان في الحقيقة شخصية واحدة فاذا لم تبــــدا تخـــــطط لقصتك على هذا
 النحو فانها اما ان تنتهـي على هذا النحو واما ان تكون لها نهاية غير موفـــــقه
 وغير مقنعة للقاريء .
وباختصار شديد هذا هو ما اعنيه عندما اقول ان عليـك الا تنسى من هو راوي
القصة ملخص في الاتي:-

= ان كل قصة يجب ان توى من وجهة نظر داخل الفعل .
= يجب ان تتضمن كل قصة شخصية ذات وجهة نــظر مسيطرة بوضــــوح على
 السياق الادبي في الصص .
= يجب ان تكون الشخصية صاحبة وجهة النظر هي الشـــــخصية الاكـثر تعرضا
 للمخاطرة .
= كل شخصية صاحبة وجهة نظر يجب ان تكون مشاركة بشكل فعال في حبكة العمل 
القصصي .
ولعل الكتاب منذ فجر التاريخ صارعوا هـــــذه المباديء علـــى امـــــل ان يجـدوا
طريقا حول وجهة النظر التي تحملها القــصص الادبية والمعنى الجمالى
 لفلسفة راوي القصة وكاتبها .


*النصيحة التاسعة (لا تسرف في نقدك لذاتك وتقبل نقد الاخرين)*
<>============================<>

*من اصعب الامور احبتي على الكاتب ان ينتقد نفسه وذلك مـا يـــؤدي الى
 التحسن في الموهبة واداء الكاتب وترفــــع من ابداعــه وتحسنه لا ان يكون
 صعب الارضاء قلق من السلبيات ومـواقف التشكيك في موهـــــــبته وقدرته
الابداعية فهذا قد يدمر الذات .
ولا شك ان عليك .. بل يجب عليك ان تطالع عملك بعين ناقــدة من حين لاخر
 ودوما ما تحاول ان تكشف الثغرات التي تحتاج الى تعديل وتصليح ولكن عليك
 ان تحاذر من خطر الذهاب بعيدا ففي هــذا خوفا من تقريعك لنفسك بدلا من
ان تساعدها في التجويد .
ليست وظيفتك ان تكون ناقدا بمعنى الكلمة ولكن ان تــــرى عــــــملك بعين
 التلقيح والتلقيح كي يقابله القاريء باهتمام ..فليست وظيفـــــــتك انت تنقد
العمل ولاسيما وانت تكتب المسودة الاولى ولكن وظيفتـــك ان تكون مبـــدعا
وانا واثق انك تعلم ان الدماغ البشري تشريحيا منقسم الى نصـــفين النصـــف
الايمن مقر للعاطفة والخيال والابداع .. اما النصف الايسر فهــو جانب المنـــطق
والتحليل ومعامل اللغة والنقد .. ويتواصل النصفين معا ولكن بشكل ناقــص غير
مكتمل ولذلك فيوجد المبدعين .. وايضا يوجد الناقدين كي يكتمل الابــداع فكل
له عمله .وهكذا تصبح كتابة القصـة او العمل الادبي عموما .. فهــو نتاجا غريبا
 جدا ورائعا لتحالفي نصـفي الدماغ البشري فتخرج لنا الابداعات الادبية الخالدة
*واخيرا انظر الى الجانب الثاني من السمالة ..وهـي عدم الامتثال الى النقـد
الذي يثقل الموهبة..ويــــرفع من شـــان القاص اذا اتبع التعليمات والارشادات
النقدية .
ونحمد الله انك لست من اقلية مدعية للادب والابـــــــداع وكل كلمة تكتبها
 هي ثمينة وكل فكرة لديهم خالدة وكل شخصية مقدسة وكل حبكة هــي
بمثابة عملا كلاسكيا يحق له ان ينال عليــــه (جائزة نوبل في الآداب ) ولم
يخطر ببال هذه الفئة انها كتبت شيء ابكم لا قيمة له لذا انها لا تنــــــــتقد
نفسها حتى في الوقت الذي يجب ان تفعل ذلك ولا تصـــــغى الى نصيحة
نقدية ولم تقراء وتعي كي تبدع وتخرج لنا ادبا جيدا ..وهـــــــذه الشخصيات
تنفق كل طاقتها في الدفاع عن ذواتها وعن ما تكتبة وتعيـــــش في وهـــم
 الابداع وهــــو بعيد عنه كل البعد وهذه الفئة يجب ان تقلـــــق حقا لانها لا
 تصغى ولا تتقبل النــقد والراي الاخر لذا فانهــــــا لا ولـــــــــن تتطــــور واذا
كانت لا تريــــد ان تتطور فقد اخذت نصيبها لذا فان عليك اخي القاص بقراءة
 الكثير عن فنيات الكتابة الادبية وخصوصا الكتابة القصصية محص برؤيــــــتك
النصيحة وما قد يقوله النقاد والمؤلفون المختلفون واعمل على ان تشــــــق
بنفســك طريقك بنفسك من خلال الاستمرارية في القــراءة .. ممارســـــة
الكتابة بفنايات كتابة القصة .

** النصيحة العاشرة (( لا تلهث وراء السوق وتتعجل النشر )) **
<>============================<>

*انك اخي القاص ككاتب ادبي لا سبيــــــل لديك الي التــــــرزق من كتاباتك
الا بعد مرحلة الاحتراف فانصح في البدء الا تصاب بفرحة اللهث وراء الســــوق 
والجري وراء الناشرين واستعجال النشــــــــر والتســــــويق ..ولهــذه الاسباب
 فان الجري وراء السوق عمليــــة فاشلــــة وانت في مقتبل الطريق وبالاضافة
الى ذلك كم ينفــــق الذين يلهثــــــون وراء السوق وتحولهم من طاعة ابداعية
 الى طاقة تحليلية وهــم يحاولون يتفوقوا في الحيلة والدهاء علـــى الناشرين
فــان من الصعوبة بمكان ان تستبق في توقعاتك المستقـــــبل فدع المستقبل
 يرســم لك خطاك بمعنى لا تتعجل النشر الا اذا كنت واقـــفا على ارض صلبة
حيث من الصعوبة ان تتوقع ما يدورر في اسواق القصة المجنونة اليوم وغد كن
 متيقظا وانتبه للغرض من الكتابة وضع في ذهنك حقيقة مطمئـــنه الا وهي ان
كل تيار اي مبدع آتى بفكرة او تيار ادبي جــــديد كان مبدعا وعــــليه فانه يقود
بابداعة تيار ادبي جدد ومن هنا سوف يتسابق عليـــــــه الناشرين .. ويلاحقه
السوف دون ان يلاحـــــق هو الاسواق وينسى دوره الابداعي .
*احبتي الغوالي..ان القصص الجيد هو نتاج السهر والعمل علـــــيه بكل تفانـي
وان نضع فيه من خلاصة التجرية ومن الموهبة ما اتانا الله من قــوة وعليه يجب
ان ياخذ الكاتب بضعة ايام من الراحة ثــــــــم العــودة الي (( الرسـالة الادبية ))
 التي يحملها الكاتب بين ضلوعه ويسـير بها الى ان يلفظها على الورق فيرتاح
 منها ويريح بها القاريء الحبيب ويمتعه اي انها عامل مشترك ما بيــــن الكاتب
 والقاريء في المعناة والامتاع .. وعليه اقول لاحبتي الغوالي من الكتاب نقح ..
ثم نقح ثم كن مستعدا لتنقح .. وانني على يقين من ان مـازال هنــــــاك كتابا
قليلين اشتغلوا واعادوا الاشتغال على نفس الصفحات مرة..ومرات وهذا ما وصل
 اليه كتاب الروايات والقصص التي خلدها الزمان ووصلوا بها الى العالمية.

٠٠٠-----------------------------------------------٠٠٠

** الخـــــــــــاتمـــــــــــــة :-
٠٠ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ٠٠


* القصة القصيرة هي أنسب الفنون الأدبية للتعبيــــــر عن تفاعــــلات وانفـعالات
الحياة اليومية ومشكلاتها فالقصة في جوهرها موقف من الحياة وهي نشاط نشأ
 بالضرورة وتطور منذ طفولة الإنسانحيث وُجدت الحكايات في المجتمعات الإنسانية
 المبكــــرة لتلبي حاجات نفسية واجتماعية وعلى الرغم من اختــــــــلاف الكتــاب 
والنقاد في تعريف القصة فإنهم أجمعوا على أنها نص أدبي نثري يتناول بالســــرد
حدثا وقع أو يمكن أن يقع وهي فن أدبي يتناول حادثــة أو مجموعة من الحــوادث
 التي يمكن أن تجري فـــــي بيئة ما تقوم بها شخوص متباينة وتنتهي إلى غايـة
 محددة وتصاغ بأسلوب أدبي معين .. وتكمن أهمية القصة القصــــــــيرة في أنـها
 شكل أدبي فنــي قـادر على طرح أعقـــــد الــــــرؤى وأخصب القضايا الاجتماعية
في المجتمــع وبصـورة دقيقة واعية من خـــــلال علاقــــة الحـــــــــدث بالواقــــع
 ومــا ينجم عنه من صراع وما تمتاز به من تركيز وتكثيـف فــي استـخدام الدلالات
 اللغوية المناسبة لطبيعة الحدث وأحوال الشخصـــية وخصائص القـــــــص وحركية
 الحوار والسرد ومظاهر الخيال والحقيقة وغير ذلك من القضايا التي تتوغــــل في
 هذا الفن الأدبي المتميز..

*اخي (( القاص )) ان اردت ان تحقق سيــرة جيـدة ككاتب قصة مرموق ومحترف
 فعليك ان تحذر من جميع هذه الطرق التي سوف نستعرضها سويا كي نتجنبها
 تماما :-

= انهم يؤجلون دوما العمل الجديد خوفا من رفض جديد فــلا تفعل اسـتمر في
 الكتابة .

= ينتظرون الالهام .. لا تنتظر استدعي الالهام بـــان تمسك القلم وتخـــــط ما
بذهنك وما هو بداخلك من ابداع فعندما تســـــتدعي ما بداخلك يترافق معــــه
الابداع .

=يشعرون بالاحباط وفقدان الثقة بالنفس ويتركون الخوف يعرقلهم ابدا انفـــــض
 عن كاهلك الخوف وخوض تجربة الكتابة والابداع .

=يصلون الى الاعتقاد بان الكتاب الجدد لم تعد لهم فرصة ..لا.. حاول واجتهــــد
وسوف تصل وتكون ضمن قائمة المبدعين الكبار.

**واخيرا اخي (( القاص)) لقد تركت لك مساحة صديقي القاص لكي تضيف اليها
ان اردت شكلا آخر من اشكال الانسحابات قد تكون رصدته انت لدى واحــــدا من 
المحيطين بك.
......................................................................................٠٠٠
...................................................٠٠

*مع تحياتي لاصدقائي واحبتي من الكتاب والقصاصين المبدعين .
** حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر//سيد غيث ..

السبت، 5 ديسمبر 2015



<*> بسم الله الرحمن الرحيم <*>

اهلا ومرحبا بكم احبتي الغوالي مع برنامج((شاعـر وقصيدة ))

وحلقة اليوم احبتي مع شاعر الانتفاضة (( محمــود درويش ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد الشاعر/ سيد غيث ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٠
** المـــــقــــدمــــــــــة :-
٠
*((محمود درويش)) هو:أحد أهم شعراء(فلسطين) والعرب وهـو الذين ارتبط اسمه بشعر( الانتفاضة الفلسطينية) ويعتبر محمود درويش أحد أبـرز من ساهم بتطــوير الشعر العربي الحديث وإدخال الرمـــزية عليه وفــي شـــــعر درويــش يمـتـــزج الحـــــب بالــوطن فــي قالب رمزي متــطور وكانت أول قصائـــد (محمود درويش) عندمــا كــان طالــباً في المدرسـة الإبتدائية ..حيث ساهـم فــي اكتشاف (محمـود درويــش) الشاعر والفيلسوف اللبناني ((روبير غانـــم)) عندمــا بـدأ هذا الأخــير ينشر قصائد لمحمود درويش على صفحات الملحق الثقافي لجــريدة الأنــوار والتي كان يتـرأس تحريرها(درويش) كان يرتبط بعلاقات صداقة بالعديد مـن الشعـــراء منهــم ((محمد الفيتوري من السودان ونـــزار قبانــــي مــــن سـوريا وفــالح الحجية مــن العراق )) وغـيرهم مـــن أفذاذ الأدب في الشرق الأوسط وكان له نشــــاط أدبــي ملمـــوس على الساحــة الأردنيـــــة فقــــد كان من أعضــــاء الشـــرف فــــي نادي أســـرة ((القـلم الثقافي)) بالاردن..

*كانت قصائد درويش الكفاحية في النضال تاكد دومــــا على الوجـود الفلسطيني معيدة التأكيد على الهوية بعد شتات عام ٤٨ م..ويقول درويش كنت صغـــيرا جدا لأرى التوازن بين وقوفـي ضد هذه الظروف أو العثـور على سماء مفتوحة لجناحي الصغــــيرين شاعــرا أغـوتني المغامـرة غير أن الحكم النهائي كان لابد لي بالجــهاد بالكلمة الي آخر المطاف.
....................................................................
....................................................


** (( نبـــــذة عن حيــــــــاة درويـــــــش )) **
<><>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<><>

*محمود درويش هو شاعر عربي(فلسطيني) وعضو المجلس الوطني الفلسطيني التابــــع (لمنـظمة التحـرير الفلسطينية)
ولـــه دواويـــــن شعــــرية مليئـــة بالمضامـــين الحداثـــيـــة.

** مــــــــولــــــــده:-
٠-------------٠

*ولد عام ١٩٤١م في قرية ((الـبروة )) وهــي قريــــة فلسطينية تقـــــع في الجليل قرب (ساحل عكـــــا ) لاســــرة مسلمــة من السنــــه وكانـــت أسرته الفلسطينية تمتـــلك أرضًا فـــي هــذه القريــــة وخرجــت الأسرة برفـقة ((اللاجئين الفلسطينيين)) فـي العام ١٩٤٨م إلــــى لبنان ثم عــادت متسللــــة عام ١٩٤٩م بعد توقيع اتفاقيات الهـدنة لتجد القرية مهدمة وقد أقيم على أراضيها (قرية زراعيـــة إسرائيلية )مـن وضـــع الكيـــان الغاصب.

**دراستـــــــــــــه:-
٠------------٠

*منعت على(درويش) الدراسة العليا في(إسرائيل)ولذا درس
الاقتصاد السياسي في (موسكو) في العـــام١٩٧٠م لكنـــه
غـــادرها بعـــــد عام وانتقل بعدها لاجئًا إلى(القاهرة ) فـــي
ذات العام حيث التحـــــق بمنظمة التحرير الفلسطينية ثــــم
الى لبـنان حيث عمـــل في مؤسسات النشـــــر والدراسات
التابعـــة لمنظمة التحريــــر الفلسطينيـة علمًـا بانــه استقال
مــــن اللـــــجنــــة التنفيذيـــة لمنظمــة التحـــــرير إحتجاجًـا
على (اتفاقية أوسلو ) كما أسس مجلة ((الكرمل)) الثقافية..


**(( من اشهر اشعار محمود درويش ))**
٠٠==================٠٠

٠-------------------------٠
*من قصيدته (( فـــــي القـــــدس )) ..
٠٠----------------------٠٠
في القدس أَعني داخلَ السُّور القديمِ..!!
أَسيرُ من زَمَنٍ إلى زَمَنٍ بلا ذكرى ..!
تُصوِّبُني فإن الأنبياءَ هناك يقتسمون
تاريخَ المقدَّس... يصعدون إلى السماء
ويرجعون أَقلَّ إحباطاً وحزناً، فالمحبَّةُ ..
والسلام مُقَدَّسَان وقادمان إلى المدينة.
كنت أَمشي فوق مُنْحَدَرٍ وأَهْجِسُ: كيف
يختلف الرُّواةُ على كلام الضوء في حَجَرٍ
أَمِنْ حَجَر ٍشحيحِ الضوء تندلعُ الحروبُ
أسير في نومي. أَحملق في منامي.
لاأرى أحداً ورائي. لا أرى أَحداً أمامي.
كُلُّ هذا الضوءِ لي. أَمشي. أخفُّ. أطيرُ
ثم أَصير غيري في التَّجَلِّي..
تنبُتُالكلماتُ كالأعشاب من فم أشعيا
النِّبَويِّ: إنْ لم تُؤْمنوا لن تَأْمَنُوا...
أَمشي كأنِّي واحدٌ غيْري. وجُرْحي وَرْدَةٌ
بيضاءُ إنجيليَّةٌ. ويدايَ مثل حمامتَيْنِ
على الصليب تُحلِّقان وتحملان الأرضَ.
لا أمشي، أَطيرُ، أَصيرُ غَيْري في
التجلِّي. لا مكانَ و لا زمان . فمن أَنا
أَنا لا أنا في حضرة المعراج. لكنِّي
أُفكِّرُ: وَحْدَهُ، كان النبيّ محمِّدٌ
يتكلِّمُ العربيَّةَ الفُصْحَى. وماذا بعد..
ماذا بعد؟ صاحت فجأة جنديّةٌ..!
هُوَ أَنتَ ثانيةً أَلم أَقتلْكَ..؟؟
قلت: قَتَلْتني... ونسيتُ، مثلك أن أَموت..!!
=====================
=====================
*من قصيدة ( بطـــــــاقــــة هويــــــــة )..
٠---------------------------٠
عندما كان في الثانية والعشرين من العمرأصبحت قصيدة”
بطاقة هوية” التي يخاطب فيها شرطياً إسرائيليا ويقول:-
سجل..!!
أنا عربي ..
و رقم بطاقتي خمسون ألف
و أطفالي ثمانية ..
و تاسعهم سيأتي بعد صيف
فهل تغضب..
سجل ..
أنا عربي .!!
و أعمل مع رفاق الكدح في محجر
و أطفالي ثمانية
أسل لهم رغيف الخبز
و الأثواب و الدفتر
من الصخر
و لا أتوسل الصدقات من بابك
و لا أصغر
أمام بلاط أعتابك
فهل تغضب
سجل ..!
أنا عربي ..
أنا إسم بلا لقب
صبور في بلاد كل ما فيها
يعيش بفورة الغضب
جذوري
قبل ميلاد الزمان رست
و قبل تفتح الحقب
و قبل السرو و الزيتون
و قبل ترعرع العشب
أبي من أسرة المحراث
لا من سادة نجب
وجدي كان فلاحا
بلا حسب و لا نسب
يعلمني شموخ الشمس قبل قراءة الكتب
و بيتي كوخ ناطور
من الأعواد و القصب
فهل ترضيك منزلتي
أنا إسم بلا لقب
سجل ..
أنا عربي .!!
و لون الشعر فحمي
و لون العين بني
و ميزاتي
على رأسي عقال فوق كوفية
و كفى صلبة كالصخر
تخمش من يلامسها
و عنواني
أنا من قرية عزلاء منسية
شوارعها بلا أسماء
و كل رجالها في الحقل و المحجر
يحبون الشيوعية
فهل تغضب
سجل ..
أنا عربي .!!
سلبت كروم أجدادي
و أرضا كنت أفلحها
أنا و جميع أولادي
و لم تترك لنا و لكل أحفادي
سوى هذي الصخور
فهل ستأخذها
حكومتكم كما قيلا
إذن
سجل برأس الصفحة الأولى
أنا لا أكره الناس
و لا أسطو على أحد
و لكني إذا ما جعت
آكل لحم مغتصبي
حذار حذار من جوعي
ومن غضبي ..!!
==================
==================
* من قصيدة (وطني ليس حقيبة) ..
٠-----------------------٠
(( آه يا جرحي المكابر وطني ليس حقيبة وأنا لست
مسافر إنني العاشق والأرض حبيبةْ ))
وإذا استرسلت في الذكرى!
نما في جبهتي عشب الندمْ
وتحسرت على شيئ بعيدْ
وإذا استسلمت للشوق،
تَبَنَّيْتُ أساطير العبيد
وأنا آثرت أن أجعل من صوتي حصاة
ومن الصخر نغم!
جبهتي لا تحمل الظل..
وظلي لا أراه ..
وأنا أبصق في الجرح الذي
لا يشغل الليل جباه!
خبئي الدمعة للعيد ..
فلن نبكي سوى من فرح
وَلْنُسَمِّ الموت في الساحة
عرساً... وحياه .!
وترعرعتُ على الجرح، وما قلت لأمي
ما الذي يجعلها في الليل خيمةْ
أنا ما ضيَّعتُ ينبوعي وعنوانيَ واسمي
ولذا أبصرت في أسمالها
مليون نجمةْ ..!
رايتي سوداءُ
والميناء تابوتٌ .
وظهري قنطرةْ
يا خريف العلم المنهار فينا
يا ربيع العالم المولود فينا
زهرتي حمراءُ
والميناء مفتوح
وقلبي شجرهْ
لك عندي كلمهْ
لم أقلها بعد ...
فالظل على الشرفة يحتل القمرْ
وبلادي ملحمةْ
كنت فيها عازفاً... صرت وترْ!
غيمة الصيف التي... يحملها ظهر الهزيمةْ
عَلَّقَتْ نسل السلاطين
على حبل السراب ..!
وأنا المقتول والمولود في ليل الجريمةْ
هاأنا ازددت التصاقاً... بالتراب ..!
===================
===================
* من قصيدة (( برقية من السجن )) ..
٠------------------------٠
من آخر السجن، طارت كفّ أشعاري
تشد أيديكم ريحا ..على نار .!
أنا هنا، ووراء السور، أشجاري
تطوّع الجبل المغرور.. أشجاري
مذ جئت أدفع مهر الحرف، ما ارتفعت
غير النجوم على أسلاك أسواري
أقول للمحكم الأصفاد حول يدي.. !
هذي أساور أشعاري و إصراري
في حجم مجدكم نعلي، و قيد يدي
في طول عمركم المجدول بالعار..
أقول للناس ،للأحباب: نحن هنا ..!!
أسرى محبتكم في الموكب الساري
في اليوم، أكبر عاما في هوى وطني
فعانقوني عناق الريح للنار ..!!
===================
===================
*من قصيدة (( شــــــــــال حـــــرير ))..
٠-------------------------٠
شال حرير ..!!
شال على غصن شجرة. مرَّت فتاةٌ من هنا..
أو مرّت ريح بدلاً منها، وعلَّقت شالها على
الشجرة. ليس هذا خبراً. بل هو مطلع .
قصيدة لشاعر متمهِّل أَعفاه الحُبُّ من الأَلم..
فصار ينظر اليه – عن بعد – كمشهد..!
طبيعةٍ جميل. وضع نفسه في المشهد
الصفصافة عالية، والشال من حرير. وهذا
يعني أن الفتاة كانت تلتقي فتاها في..
الصيف، ويجلسان على عشب ناشف. وهذا
يعني أيضاً أنهما كانا يستدرجان العصافير
إلى عرس سري، فالأفق الواسع أمامهما
على هذه التلة، يغري بالطيران، ربما قال
لها: أَحنُّ اليك، وأَنتِ معي، كما لو .!
كنتِ بعيدة. وربما قالت له: أَحضنكَ
وأَنت بعيد، كما لو كنتَ نهديَّ. وربما.
قال لها: نظرتك إليَّ تذوِّبني، فأصير..
موسيقى. وربما قالت له: ويدك على
ركبتي تجعل الوقت يَعرَق، فافْرُكْني لأذوب..!
واسترسل الشاعر في تفسير شال الحرير،
دون أن ينتبه الى أن الشال كان غيمة
تعبر، مصادفة، بين أغصان الشجر عند..!
الغروب.!!!
======================
======================
*من قصيدة (لا تعتذر عما فعلت) ..
٠-----------------------٠
أَقول في سرّي. أقول لآخَري الشخصيِّ:
ها هِيَ ذكرياتُكَ كُلُّها مرئِيّةٌ:
ضَجَرُ الظهيرة في نُعَاس القطِّ
عُرْفْ الديكِ ..!!
عطرُ المريميَّةِ
قهوةُ الأمِّ
الحصيرةُ والوسائدُ..
بابُ غُرفَتِكَ الحديديُّ
الذبابةُ حول سقراطَ
السحابةُ فوق أفلاطونَ
ديوانُ الحماسةِ
صورةُ الأبِ ..
مُعْجَمُ البلدانِ
شيكسبير
الأشقّاءُ الثلاثةُ, والشقيقاتُ الثلاثُ,
وأَصدقاؤك في الطفولة، والفضوليُّون:
هل هذا هُوَ؟.. اختلف الشهودُ:
لعلَّه, وكأنه. فسألتُ: مَنْ هُوَ؟)
لم يُجيبوني. هَمَسْتُ لآخري:
أَهو ..؟؟
الذي قد كان أنتَ... أنا؟ فغضَّ
الطرف. والتفتوا إلى أُمِّي لتشهد
أَنني هُوَ... فاستعدَّتْ للغناء على
طريقتها: أنا الأمُّ التي ولدتْهُ،
لكنَّ الرياحَ هِيَ التي رَبَّتْهُ.
قلتُ لآخري: لا تعتذر إلاّ لأمِّكْ..!!!
==================
==================
* قصيـــــــدة ( اثر الفراشــــــــــة)..
٠----------------------٠
أَثر الفراشة لا يُرَى .!
أَثر الفراشة لا يزولُ
هو جاذبيّةُ غامضٍ
يستدرج المعنى، ويرحلُ
حين يتَّضحُ السبيلُ
هو خفَّةُ الأبديِّ في اليوميّ
أشواقٌ إلى أَعلى
وإشراقٌ جميلُ ..!
هو شامَةٌ في الضوء تومئ
حين يرشدنا الى الكلماتِ
باطننا الدليلُ
هو مثل أُغنية تحاولُ
أن تقول، وتكتفي
بالاقتباس من الظلالِ
ولا تقولُ...!
أَثرُ الفراشة لا يُرَى
أُثرُ الفراشة لا يزولُ!
أَنت، منذ الآن، أَنت
الكرملُ في مكانه السيِّد... ينظر من علٍ إلى.!
البحر. والبحر يتنهَّد، موجةً موجةً، كامرأةٍ
عاشقةٍ تغسل قَدَميْ حبيبها المتكبِّر!
كأني لم أذهب بعيداً. كأني عُدتُ من
زيارة قصيرة لوداع صديقٍ مسافر، لأجد
نفسي جالسة في انتظاري على مقعد حجري
تحت شجرة تُفَّاح..!!
كل ما كان منفى يعتذر نيابةً عني ..
لكُلّ ما لم يكن منفى!
يأتي المخاض الى عذراء في الثلاثين،
وتلدني على مرأى من مهندسي الديكور ..!
والمصوِّرين!
جرت مياه كثيرة في الوديان والأنهار...
ونبتت أعشاب كثيرة على الجدران. أَمَّا
النسيان فقد هاجر مع الطيور المهاجرة...
شمالاً شمالاً..!!
ألزمن والتاريخ يتحالفان حيناً، ويتخاصمان
حيناً على الحدود بينهما. الصفصافةُ العاليةُ
لا تأبه ولا تكترث. فهي واقفة على ..
قارعة الطريق..!!
====================
====================
* من قصيدة (( لا ينظرون وراءهم )) ..
٠--------------------------
لا ينظرون وراءهم ليودِّعوا منفى..!!
فإنَّ أمامهم منفى، لقد ألِفوا الطريق
الدائريَّ، فلا أمام ولا وراء
ولاشمال ولا جنوب. "يهاجرون" من
السياج الى الحديقة. يتركون وصيةً
في كل مترٍ من فناء البيت
"لا تتذكروا من بعدنا..
إلا الحياة"...
يسافرون من الصباح السندسي ..
الىغبارٍ في الظهيرة، حاملين نُعوشَهُم ملأى
بأشياء الغياب: بطاقة شخصية، ورسالةٍ ..
لحبيبةٍ مجهولةِ العنوانِ
لا تتذكري من بعدنا..
إلا الحياة ..!!
و"يرحلون" من البيوت الى الشوارع،
راسمين إشارة النصر الجريحة، قائلين
لمن يراهُمْ ..؟؟
لم نَزَلْ نحيا، فلا تتذكّرونا ..!
يخرجون من الحكاية للتنفُّس والتشمُّس.
يحلُمون بفكرةِ الطيرانِ أعلى... ثم أعلى.
يصعدون ويهبطون. ويذهبون ويرجعون.
ويقفزون من السيراميك القديم الى النجوم.
ويرجعون الى الحكاية... لا نهاية للبدايةِ.
يهربون من النعاس الى ملاك النوم..
أبيضَ، أحمرَ العينين من أثر التأمُّل
في الدم المسفوك
لا تتذكروا من بعدنا
إلا الحياة...!!؟..
====================
====================
*من قصيـــــــدة ( ريتــــــــــــا ) ..
٠---------------------٠
بين ريتا وعيوني.. بندقيهْ ..!!
والذي يعرف ريتا .. ينحني..
ويصلي..
لإلهٍ في العيون العسليّهْ!
.. وأنا قبّلت ريتا
عندما كانت صغيره..
وأنا أذكر كيف التصقتْ..
بي وغطّت ساعدي أحلى ضفيره
وأنا أذكر ريتا..
مثلما يذكر عصفورٌ غديره
آه .. ريتا ...!؟
بيننا مليون عصفور وصوره
ومواعيد كثيره ..!
أطلقتْ ناراً عليها.. بندقيّهْ
إسمُ ريتا كان عيداً في فمي..
جسم ريتا كان عرساً في دمي..
وأنا ضعت بريتا .. سنتينِ.
وهي نامت فوق زندي سنتين..
وتعاهدنا على أجمل كأس واحترقنا..
في نبيذ الشفتين ..
وولدنا مرتين!
آه .. ريتا .!
أي شيء ردّ عن عينيك عينيَّ
سوى إغفائتين
وغيوم عسليّهْ
قبل هذي البندقيهْ ..!
كان يا ما كان
يا صمت العشيّهْ
قمري هاجر في الصبح بعيداً
في العيون العسليّهْ..
والمدينة ..
كنست كل المغنين وريتا ..
بين ريتا وعيوني . بندقيّهْ .!!
==================
==================
من قصــــــيدة (( فــــي الانتظـار )) ..
٠-----------------------٠
في الانتظار، يُصيبُني هوس برصد ..!!
الاحتمالات الكثيرة: ُربَّما نَسِيَتْ حقيبتها
الصغيرة في القطار، فضاع عنواني
وضاع الهاتف المحمول، فانقطعت شهيتها
وقالت: لا نصيب له من المطر الخفيف
وربما انشغلت بأمر طارئٍ أو رحلةٍ
نحو الجنوب كي تزور الشمس، واتَّصَلَتْ
ولكن لم تجدني في الصباح، فقد
خرجت لاشتري غاردينيا لمسائنا وزجاجتينِ
من النبيذ..!!
وربما اختلفت مع الزوجِ القديم على
شئون الذكريات، فأقسمت ألا ترى
رجلاً يُهدِّدُها بصُنع الذكريات
وربما اصطدمت بتاكسي في الطريقِ
إليَ، فانطفأت كواكب في مَجَرّتها.
وما زالت تُعالج بالمهدىء والنعاس
وربما نظرت الى المرآة قبل خروجها
من نفسها، وتحسَّست أجاصَتَيْن كبيرتينِ
تُموِّجان حريرَها، فتنهَّدت وترددت:
هل يستحقُّ أنوثتي أحد سوايَ..
وربما عبرتْ، مصادفةً، بِحُبٍّ
سابقٍ لم تَشْفَ منه، فرافقته إلى
العشاءِ .!!
وربَّما ماتَت..
فان الموت يعشق فجأة، مثلي،
وإن الموتَ، مثلي، لا يحبُّ الانتظار..!!!
======================
======================
*من قصيدة((لي حكمة المحكوم بالإعدام))..

يطير الحمام ..
يطيرُ الحمامُ يَحُطّ الحمامُ ..!
أعدِّي ليَ الأرضَ كي أستريحَفإني أُحبُّكِ حتى التَعَبْ..
صباحك فاكهةٌ للأغاني وهذا المساءُ ذَهَبْ
ونحن لنا حين يدخل ظِلُّ إلى ظِلُّه في الرخام
وأُشْبِهُ نَفْسِيَ حين أُعلِّقُ نفسي
على عُنُقٍ لا تُعَانِقُ غَيرَ الغَمامِ
وأنتِ الهواءُ الذي يتعرَّى أمامي كدمع العِنَبْ
وأنت بدايةُ عائلة الموج حين تَشَبَّثَ بالبِّر
حين اغتربْ ..!!
وإني أُحبُّكِ , أنتِ بدايةُ روحي , وأنت الختامُ
يطير الحمامُ
يَحُطُّ الحمامُ..!!
أنا وحبيبيَ صوتان في شَفَةٍ واحدهْ
أنا لحبيبي أنا ,وحبيبي لنجمته الشاردهْ
وندخل في الحُلْمِ , لكنَّهُ يَتَبَاطَأُ كي لا نراهُ
وحين ينامُ حبيبي أصحو لكي أحرس الحُلْمَ
مما يراهُ ..
وأطردُ عنه الليالي التي عبرتْ قبل أن نلتقي
وأختارُ أيَّامنا بيديّ
كما اختار لي وردةَ المائدهْ
فَنَمْ يا حبيبي
<><><>
ليصعد صوتُ البحار إلى ركبتيّ
وَنَمْ يا حبيبي
لأهبط فيك وأُنقذَ حُلْمَكَ من شوكةٍ حامدهْ
وَنَمْ يا حبيبي ..
عليكَ ضَفائر شعري , عليك السلامُ.
يطيرُ الحمامُ
يَحُطُّ الحمامُ..!!
<><><>
رأيت على البحر إبريلَ ..
قلتُ: نسيتِ انتباه يديكِ
نسيتِ التراتيلَ فوق جروحي
فَكَمْ مَرَّةً تستطيعين أَن تُولَدي في منامي
وَكَمْ مَرَّةً تستطيعين أن تقتليني لأصْرُخَ ..
أني أحبُّكِ ..
كي تستريحي ؟
أناديكِ قبل الكلامِ
أطير بخصركِ قبل وصولي إليكِ
فكم مَرَّةً تستطيعين أن تَضَعِي في مناقير هذا الحمامِ ..
عناوينَ روحي ..!
يطيرُ الحمامُ
يَحُطُّ الحمامُ ..!!
<><><>
إلى أين تأخذني يا حبيبيَ من والديّ
ومن شجري , ومن سريري الصغير ومن ضجري,,,
من مرايايَ من قمري ,, من خزانة عمري ومن سهري ..
من ثيابي ومن خَفَري ؟
إلى أين تأخذني يا حبيبي إلى أين
تُشعل في أُذنيَّ البراري , تُحَمَلَّني موجتين
وتكسر ضلعين , تشربني ثم توقدني , ثم
تتركني في طريق الهواء إليكِ
حرامٌ ... حرامٌ
يطيرُ الحمامُ
يَحُطُّ الحمامُ ..!!
<><><>
لأني أحبك خاصرتي نازفهْ
وأركضُّ من وَجَعي في ليالٍ يُوَسِّعها الخوفُ مما أخافُ..
تعالي كثيراً , وغيبي قليلاً
تعالي قليلاً , وغيبي كثيراً ..
تعالي تعالي ولا تقفي آه من خطوةٍ واقفهْ
أحبُّكِ إذْ أشتهيكِ . أُحبُّك إذْ أشتهيك
وأحضُنُ هذا الشُعاعَ المطَّوق بالنحل
والوردة الخاطفهْ ..
أحبك يا لعنة العاطفهْ
أخاف على القلب مك أخاف على شهوتي أن تَصِلْ..!
أُحبُّكِ إذْ أشتهيكِ
أحبك يا جسداً يخلق الذكريات ويقتلها قبل أن تكتملْ..
أُحبُّكِ إذْ أشتهيكِ
أُطوِّع روحي على هيئة القدمين –على هيئة الجنَّتين...
أحكُّ جروحي بأطراف صمتك ..والعاصفهْ
أموتُ ليجلس فوق يديكِ الكلامُ
يطيرُ الحمامُ
يَحُطُّ الحمامُ ..!!
<><><>
لأني أُحبُّك " يجرحني الماءُ"
والطرقاتُ إلى البحر تجرحني
والفراشةُ تجرحني
وأذانُ النهار على ضوء زنديك يجرحني
يا حبيبي , أُناديكَ طيلة نومي ,,,
أخاف انتباه الكلام
أخاف انتباه الكلام إلى نحلة بين فخذيَّ تبكي
لأني أحبُّك يجرحني الظلُّ تحت المصابيح, يجرحني..
طائرٌ في السماء البعيدة , عِطْرُ البنفسج يجرحني..
أوَِّل البحر يجرحني
آخِرُ البحر يجرحني
ليتني لا أُحبُّك
يا ليتني لا أُحبُّ
ليشفى الرخامُ
-أراكِ فأنجوا من الموت .جسمُكِ مرفأْ
بعشرِ زنابقَ بيضاء , عشر أناملَ تمضي السماءُ
إلى أزرقٍ ضاع منها
وأُمْسِكُ هذا البهاء الرخاميّ , وأُمْسِكُ
رائحةً للحليب المُخبَّأْ..
في خوختين على مرمر, ثُم أعبد مَنْ يمنح البرَّ
والبحر ملجأْ ..
على ضفَّة الملح والعسل الأوَّلين , سأشرب خَرُّوبَ لَيْلِكِ..
ثم أنامُ ..!!
على حنطةٍ تكسر الحقل , تكسر حتى الشهيق ..فيصدأْ..!
أراك فأنجو من الموت . جسمك مرفأْ
فكيف تُشَرِّدني الأرضُ في الأرض
كيف ينامُ المنامُ
يطيرُ الحمامُ
يَحُطُّ الحمامُ..!!
<><><>
حبيبي أخَافُ سكوتَ يديكْ
فَحُكَّ دمي كي تنام الفرسْ
حبيبي , تطيرُ إناثُ الطيور إليكْ
فخذني أنا زوجةً أو نَفَسْ
حبيبي , سأبقى ليكبر فُستُقُ صدري لديكْ
ويجتثِّني مِنْ خُطََاك الحَرَسْ
حبيبي , سأبكي عليكَ عليكَ عليكْ
لأنك سطحُ سمائي
وجسميَ أرضُكَ في الأرضِ
جسمي مقَامُ
يطيرُ الحمامُ
يَحُطُّ الحمامُ..!!
<><><>
لِيَ حِكْمْةُ المحكوم بالإعدامِ..
لا أشياءَ أملكُها لتملكني,
كتبتُ وصيَّتي بدمي:
ثِقُوا بالماء يا سُكَّانَ أُغنيتي!
وَنْمتُ مُضَرّجاً ومُتَوَّجاً بغدي...
حَلِمْتُ بأنَّ قلب الأرض أكبرُ
من خريطتها,
وأَوضحُ من مراياها وَمشْنَقَتي.
وَهمْتُ بغيمةٍ بيضاء تأخذني
إلى أَعلى
كأنني هُدْهُدٌ, والريحُ أَجنحتي.
وعند الفجر, أَيقظني
نداء الحارس الليليِّ
من حُلْمي ومن لغتي:
ستحيا مِيْتَةً أخرى,
فَعَدِّلْ في وصيتِّكَ الأخيرةِ,
قد تأجَّل موعدُ الإعدام ثانيةً
سألت: إلى متى؟
قال: انتظر لتموت أكثَرَ
قُلْتُ: لا أشياء أملكها لتملكني
كتبتُ وصيَّتي بدمي:
ثِقُوا بالماء
يا سُكَّان أغنيتي ..!
==================
==================
*من قضيدة (( أجـــمـــــل حـب )) ..
٠-----------------------٠
كما ينبت العشب بين مفاصل صخرة
وجدنا غريبين يوما
و كانت سماء الربيع تؤلف نجما ... و نجما.!
و كنت أؤلف فقرة حب..
لعينيك.. غنيتها!
أتعلم عيناك أني انتظرت طويلا
كما انتظر الصيف طائر
و نمت.. كنوم المهاجر
فعين تنام لتصحو عين.. طويلا
و تبكي على أختها ،
حبيبان نحن، إلى أن ينام القمر
و نعلم أن العناق، و أن القبل
طعام ليالي الغزل
و أن الصباح ينادي خطاي لكي تستمرّ
على الدرب يوما جديداً !
صديقان نحن، فسيري بقربي كفا بكف
معا نصنع الخبر و الأغنيات
لماذا نسائل هذا الطريق .. لأي مصير
يسير بنا ..؟
و من أين لملم أقدامنا ؟
فحسبي، و حسبك أنا نسير..!
معا للأبد..!!
لماذا نفتش عن أغنيات البكاء
بديوان شعر قديم ؟
و نسأل يا حبنا ! هل تدوم ؟
أحبك حب القوافل واحة عشب و ماء
و حب الفقير الرغيف !
كما ينبت العشب بين مفاصل صخرة
وجدنا غريبين يوما
و نبقى رفيقين دوما..

==================
==================
* من قصيدة (( أحبك أكثـــر..!! ))..
٠-----------------------٠
تكبّر.. تكبرّ ..!
فمهما يكن من جفاك
ستبقى بعيني و لحمي ملاك ..
و تبقى، كما شاء لي حبنا أن أراك..
نسيمك عنبر...
و أرضك سكر
و إني أحبك.. أكثر
يداك خمائل..
و لكنني لا أغني
ككل البلابل..
فإن السلاسل
تعلمني أن أقاتل
أقاتل.. أقاتل
لأني أحبك أكثر!
غنائي خناجر ورد
و صمتي طفولة رعد
و زنيقة من دماء
فؤادي..!!
و أنت الثرى و السماء
و قلبك أخضر..!
و جزر الهوى، فيك مدّ
فكيف إذن، لا أحبك أكثر
و أنت، كما شاء لي حبنا أن أراك
نسيمك عنبر..
و أرضك سكر..
و قلبك أخضر..!
وإنّي طفل هواك
على حضنك الحلو
أنمو و أكبر ..!!!
=================
=================
*من قصيدة (( الآن في المنفى )) ..
٠----------------------٠
الآن في المنفى ... نعم في البيتِ..!!
في الستّينَ من عُمْرٍ سريعٍ
يُوقدون الشَّمعَ لك ..
فافرح بأقصى ما استطعتَ من الهدوء،
لأنَّ موتاً طائشاً ضلَّ الطريق إليك
من فرط الزحام.... وأجّلك
قمرٌ فضوليٌّ على الأطلال
يضحك كالغبي ..
فلا تصدِّق أنه يدنو لكي يستقبلك
هُوَ في وظيفته القديمة، مثل آذارَ الجديدِ..
أعادَ للأشجار أسماءَ الحنينِ
وأهمَلكْ ..!
فلتحتفلْ مع أصدقائكَ بانكسار الكأس.
في الستين لن تجِدَ الغَدَ الباقي
لتحملَهُ على كتِفِ النشيد ... ويحملكْ
قُلْ للحياةِ كما يليقُ بشاعرٍ متمرِّس:
سيري ببطء كالإناث الواثقات بسحرهنَّ
وكيدهنَّ. لكلِّ واحدةْ نداءُ ما خفيٌّ:
هَيْتَ لَكْ .. ما أجملَكْ!
سيري ببطءٍ، يا حياةُ لكي أراك
بِكامل النُقصان حولي. كم نسيتُكِ في
خضمِّكِ باحثاً عنِّي وعنكِ. وكُلَّما أدركتُ
سرَاً منك قُلتِ بقسوةٍ: ما أّجهلَكْ!
قُلْ للغياب: نَقَصتني
وأنا حضرتُ ... لأُكملَكْ

** وفــــــــــاتــــــــه :-
٠٠=========٠٠
*ويقول درويش وهو علي سرير المرض فــي المستشفى المعالج
أنا لا أخشى الموت ألان اكتشفت أمرا أصعب مــن المـوت.. فكــرة 
الخلـود أن تكـون خـالدا هــو العذاب الحقيقي ليست لدي مطـــالب
 شخصية من الحياة لأنني أعيش على زمان مستعـار ليست لـدي 
أحـلام كبيرة إننــي مكرس لكتابة مــا علي كتابتــه قبـل أن اذهب
 إلى نهايتي.

*لقد عاش ((محمــــود درويش)) شاعـــراً إنسانياً ولـم يعتـقد يوما
أن فلسطين هــي مجــرّد أرض وإن كــان الشاعر يتحـدر من هذه 
الأرض ليعيش أنسنة الأرض بداخله الجوهري فـالأرض ليست
 هذا السهل ولا هي هذه البيوت والضواحي بل هـــي عمـــق الإنسان
الذي وُلِد من ترابهاوتفيّأ ظلالها وتنفّس عبيرها وعاش على ظهرها
 ودُفن جسمـانه الطاهر في باطنها ليعود الى امه الحقيقية وهــي 
الارض كي تنبت لنا عوضا عنـــه سنابــــل..وقامــــات من الشعراء 
اللذين سـوف يجددون الانتفاضـــــة ويثــورن على منهجية الشعر
 فيخرج لنا وطن مغلف بالحداثة الادبيــةومفعم بالكبرياء.

*توفــــــي ((محمــــــــود درويـــش)) فــي الولايــات المتحـــدة
 الأمريكية يـــوم (الســــــبت ٩ أغسطس ٢٠٠٨) بعـد إجـــــراءه
لعمليــــة القلب المفتــــوح في (مــــركز تكساس الطبي فــي هيوستن)
التي دخــــــل بعدهــا في غيبــوبة أدت إلـى وفـاتــه
وعليــه فـقـد أعلـــن رئيـــس السلطــة الفلسطينيـــة (محمـود عبــاس)
 الحـداد ثلاثــــــة أيام فـي كافة الأراضي الفلسطينية
حزنا على وفـــاة (درويش) واصفا له بانه كـان عاشق فلسطين
 ورائد المشـروع الثقافـي الحـديث وقــد وري جثمـــــانه الثـرى في
١٣أغسطس (برام الله) حيــث خصصت لـــه هنـــاك قطعــة
 أرض في قصــــر رام الـــله الثقافـــي. وتــم الإعـلان أن القصر
تمــت تسميــته (بقصـر محمود درويش للثقافــــة)وقـــد شارك
في جنازتـــه آلاف مـن أبنــــاء الشعب الفلسطيني والعــربي
 رحمـــه الله واسكنــه واسع جنته في عوالـــي الجنان .

...................................................................
..................................................

** الخــــــــــاتمـــــــــة :-
٠============٠
*(( البـروة الفلسطينية )) هــي قريــــة (محمود درويـش) شاعر
الحداثة وشاعر (الانتفاضة الفلسطينيـة)..فــفــي أثنــــاء حـرب
عام ١٩٤٨م وبالتحديد في(١١يونيو من العـــــام ١٩٤٨م ) اجـلو
الصهايـــنة سكـــــان القـرية بعـد أن استولـــوا عليــها فأصبــح
سكانها لاجئين بعضهـم هجـرو الى داخــــل فلسطين وبعضهم
 ذهب الي(مخيـمات اللاجئين في لبنان) والبـــــــروه هي قرية
فلسطينية كانت تابعــــة لقضـاء (عكا) وتقع على بعد (٧ أميال
 شرق عكا ) ذكرهـا الجغرافيون العرب في ( القــــرن الحـــادي
 عشر الميلادي)وكانت تعـرف عند الصليبيين باســــم (بـرويت
 باللاتيـنية) فقـد انتزعهــــا (العثمانيون) من أيدي(المماليك) في 
(الـقـرن السادس عشـرالميلادي) وقــد كانت((البــــروة)) فــي
 القــــــرن التاسع عــشر قــرية كبيــرة تضــم مسجداً وكنيسة
ومدرسة أوليـــــة للبنين كما بنيـت بهــــا مدرسـة للبنـات أثنـاء 
الانتداب البريطاني على فلسطين هذا البلد الحبيب المغتـصب 
والواقــــع تحـت الاحتـــلال الصهيوني داعيا الله ان ترفرف 
رايات الحرية على هذه الاراضي المقدسة الحبيبة الطيبة .
٠٠-----------------------------------٠٠

*والى لقاء آخر قريب باذنه تعالى مع برنامج ((شاعر وقصيدة))
**حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر / سيد غيث ...

الجمعة، 4 ديسمبر 2015

*<> بسم الله الرحمن الرحيم <>*
٠
٠
اهــلا ومرحبا بكم احبتي مع برنامج.. (( المــستــــظـــرف ))

وحلقة اليوم من البرنامج مع (( العيـــون )) في اشعار العرب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد الشاعر/ سيد غيث ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

٠

** المــقــــدمـــــــــــة :-


*ان تعابير الوجه عادة ما تكــــون مرتبطــــة بالمشاعر لـــذلك غالبــا ما تكـــون غير إراديـة وعليه نستطيـــع ان نقول إن النظرات المتصلة لثوان قليلـة يمكـن أن تحـدث رغـم الصمت مـا تعـجز عـــنه مجلدات كثيـرة كي تصــــف لنا هـــذه الحالة ..حيث يمــكن للحبيبـة أن تـقرأ فـــــي تلك النظـرات الكثير من كلمــات الحب والحنان والعــــطف كما يمكن أن تقــرأ في تلك النظرات الماعنة مشاعر
الطرف الاخر التـي لا تستطيع ان تعبـر عنـه الكلمات.

*ويؤكد خبراء (علم النفس) أن العيون لها دور مهـــم وفعــــــال في إظهار مـا
يخفيه المرء من مشاعر واحاسيس ..كما يشير فريق من العلـــماء أن النظر إلى العيون مباشرة مع ابتسامة خفيفة هــو أحـــد أسرارالحب والعشـــق الكامن في هذه النظرة الواحدة.

*وتقول عالمة النفس (د. بياكسيل) إن لغة العيون هي الأقوى تعبيرا والأسرع
في توصيل الرسالة إلى الإنسان لـذلك من المهم جـــدا أن يتطلع الفرد فـــي عين محدثه ليقنعه بمشاعرة الصادقة .

*وفي الإسلام نـــرى المسلمين غالباً ما يخفضــوا نظرهم ويحاولوا ألا يركزوا عـلى وجه الجنس الاخر أو على أعيـنهــم بعـد الاتصال العيـني الأول مــا عدا أزواجـهم الشرعيــــين وأفراد عائلتهـــم وذلك مــن أجـل تجــنب الرغبات الغيـر شرعية وهذا من سمات الاسلام الراقيـة التي تحافظ على مشاعر وخصوصيات الآخرين .

*ومن ذلك قول الله تعالى:(( قل للمؤمنين يغضوا من ابصــــــارهم 
)).
وتقول العرب: (( نعم الله بك عينا)) اي اقر الله عينك بمــن تحبه ويقال
ايضـا انت على عيني في الاكرام لقـــــــول الله تعــالى:
(( ولتصــــنع على عيني)) اي لتــــربى مكلوءا بعنايتي وحفظي .

** (( الـــعــــيــــــن )) **
٠٠-------------٠٠
= العين هي عضو الابصار عند الانسان .. وتصغيرها (( عيينه)). والجمع منها :-
( اعين ) .. و( عيون ) .

**العين : حرف من الحـــــروف الالفبائيـــة ورقمـة (١٨) فــي ترتــيب الحــروف الابجـدية العربية حتى ان بعضهم الف معجما لغويا حمل اسم (العين) الا وهو (الخليل بن احمد الفراهيدي) .. واضـع علم العروض ويعـد معــجم (العين) اول معـجم عــربي يهتــم بمعــاني اللغة العربية .
وتغزل الشعراء في عيون المها والعيون الواسعات وذلك لجاذبيتها واجمل العيون العيون العربية فقد وصفها رب العزة عـــــز وجـــل قائلا ((عربــا اتـــرابا)) .

** (( العين في القرآن الكريم )) **
<>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<>
*من قوله تعالى(( فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِـــــيًّا )) (سورة مريم آيه ٢٦).

*ومن قوله تعالى ..

((وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا
أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ )) .. (سورة القصص آيه ٩) .

*ومن قوله تعالى ايضا في العين ..

((وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ)) ..
( سورة يوسف آيه ٨٤ ) صدق الله العظيم ..

**(( العيــن في الحديث النبوي الشريـــف ))**
<>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<>
* عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال :
قال رسول اله صلى الله عليه وسلم :
(( اذا راى احدكم من نفسه او ماله او من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركـــة فان
 العين حق ))

* وعن عبد الله بن العباس رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
(( لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين )) .

* وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
(رحم الله عينا بكت من خشية الله ورحم الله عينا سهرت تحرس في سبيل الله). صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

...............................................................................
............................................................

**((من اقـــــــــوال شعراء العرب في (( العيــــــــون )) **
٠٠============<>============٠٠


*يقول (( علي بن ابي طالب )) كرم الله وجهه ..
٠٠-----------------------------٠٠
اغمض عيني في امـــور كثيــــرة <> واني على رك الغمــــوض قدير
وما عن عمي اغضي ولكن لــربما<> تعامى واغضى المرء وهو بصير
واسكت عن اشياء لو شئت قتلها<> وليـــس علينا فــي المقال امير
اصبر نفيس باجتهادي وطاقتـــــي<> وانــي باخـــلاق الجميـــع خبير
من البحر( الطويل) ..
٠
*ويقول (( الامام الشافعي)) رضي الله عنه ..
٠٠---------------------------٠٠
اذا رمت ان تحيا سليما من الردى <> ودينك موفـــور وعرضـك صين
فلا ينطقن فيك اللسان بســــوءة <> فكلك ســـوءات وللناس اعين
وعيــــناك ان ابـــدت اليك معــــايبا<> لقوم فقل ياعين للناس اعين
من البحر ( الطويل) ..
٠
ويقول (( ابن قيم الجوزية)) رحمه الله ..
٠٠-----------------------٠٠
الم اقل لك لا تسرق ملاحظة <> فسارق اللحظ لا ينجو من الدرك
نصبت طرفي له لما بدا شـركا<> فكان قلبــــي اولى منه بالشرك
من البحر( البسيط) ..

ويقول (( ابو الطــيب المتنـــــبي )) ..
٠٠---------------------٠٠
ارق علي ارق ومثلـــــي يارق <> وجــــوي يزيــــد وعبــــرة تتـرقرق
جهد الصبابة ان تكون كما ارى <> عيـــــن مسهــــدة وقـــلب يخفق
مــــا لاح برق او تــــــرنم طائر <> الا انثنــــيت ولـــي فـــــؤاد شـيق
جربت من نار الهوى ما تنطفي<> نار الغصــــن وتكــــل عــما يحـرق
وعدلك اهل العشق حتى ذقته<> فعجبت كيف يموت من لا يعشق
من البحر( الكامل) ..

* يقول (( بشــــــار بن بـــــــرد )) ..
٠٠--------------------٠٠
لقد زادني ما تعلمين صبابــــة<> اليك فللقلب الحــزين وجيب
وما تذكرين الدهــــر الا تهللت<> لعيني من شوق اليك غروب
ابيت وعيني بالدموع رهيــــنة<> واصبـــح صبـــا والفؤاد كئيب
الا ليت شعري هل ازورك مرة<> وليس عليــــنا يا عبيد رقيب
من البحر( الطويل) ..

*وتقول (( ليلى بنت سعد بن ربيعة )) ..
٠٠-----------------------٠٠
كلانا مظهر للناس بغضا <> وكل عنــــد صاحبـــه مكين
تبلغنا العيون بمـــا اردنا <> وفي القلبين ثم هوى دفين
من البحر( الوافر) ..

*ويقول (( قيـــــس بن الملــــــوح )) ..
٠٠----------------------٠٠
احب من الاسماء ما وافق اسمها <> او اشبهـــه او كان منه مدانيا
خليلي ليلى اكبر الحــــاج والمنـى<>فمن لي بليلى او فمن ذالهابيا
لعمري لقد ابكيتنــــي ياحمامـــــة<>العقيق وابكــيت العيون البواكيا
من البحر ( الطويل) ..

* ويقول (( محمد بن المجلي العنتري)) ..
٠٠------------------------٠٠
ومهفهف يغشى العيون غريقه <> في لج ماء الحسن منه وموجه
قلم الطبيعة خطه والمشـــتري<> يملي عليه عطـــــارد من اوجه
من البحر (الكامل) ..

*ويقول (( علي بن عبد الغني الحصري)) ..
٠٠-------------------------٠٠
يامن جحدت عيناه دمي <> وعلى خديه تورده
خداك قد اعترفا بدمي <> فعلام جفونك تجحده
من البحر ( المتدارك) ..

*وتقول (( سلمى بنت القراطيسي )) ..
٠٠------------------------٠٠
عيون مها الصريم فداء عيني<> واجياد الظباء فداء جيدي
ازين بالعقـــــود وان نحــري <> لازين للعقــود من العقود
من البحر ( الوافر ) ..

*ويقول (( الشــريـــف الرضــــــــي )) ..
٠٠-----------------------٠٠
ياظبية البان ترعى في خمائلة <> ليهنك اليوم ان القـــلب مرعاك
الماء عنـدك مــــبذول لشاربـــة<> وليس يرويك الا مدمعي الباكي
هبت لنا م ريـــــاح الغور رائحة <> بعد الرقـــــاد عرفناهــــا بريـــاك
ثم انثنينـــا اذا ما هــــزنا طرب <> على الرحــــال تعللنـــــا بذكراك
سهم اصاب ورامية بذي سلم <> من بالعراق لقد ابعــــدت مرماك
كان طرفك يوم الجــــزع يخبرنا <> بما طوى عنك من اسماء قتلاك
من البحر( البسيط) ..

*ويقول (( شهاب الدين الاعزازي )) ..
٠٠---------------------٠٠
اني اغار من العيون ولا هوى <> لا اذا كــــان المحـــب غيورا
لو استطعت حجبتهن بناظري<> وجعلت اهدان العيون ستورا
من البحر( الكامل ) ..

*ويقول (( ابــــــــن قـــــــــــزل )) ..
٠٠--------------------٠٠
قالوا تعشقها عميــــاء قلت لهـــم<>ماشانها ذاك في عيني ولا قدحا
بل زاد وجدي فيها انها ابدا لا تعرف<>الشيب في فــــــودي اذا وضحا
ان يجرح السيف مسلولا فلا عجب<> وانما اعجب لسيف مغمد جرحا
من البحر (البسيط) ..

*وتقول (( جليلــــة اخــــت جســـاس ))..
٠٠-------------------------٠٠
لو بعين فقئت عيني سوى <> اختها فانفقات ولـم احفل
تحمل العين قذى العين كما<> تحمل الام اذى ما تفتلي
من بحر( الرمل) ..

*ويقول (( ابــــــو العتاهيــــــــة )) ..
٠٠--------------------٠٠
يامن تفرد بالجمال فمــــــا تـــرى <> عيني على احـــد سواه جمالا
اكثرت في قولي عليك من الرقي <> وضربت في شعري لك الامثالا
من البحر( الكامل)..

*ويقول (( البحتــــــــــري )) ..
٠٠---------------٠٠
ولي كبد تلين على التصابي <> وتابى في الهوى الا اشتعالا
وعين ليس تالوني انســـكابا <> وقلــــب ليــس يالوني خبالا
وقد علم الوشاة ثبات عهـدي<> اذا عهــد الذي اهــــواه حالا
من البحر ( الوافر) ..

*ويقول (( ابن سنـــــاء المـــلك )) ..
٠٠--------------------٠٠
شمس بغير الليل لم تحجب<> سوى اللعينين لم تكسف
مغمــــدة المرهــــف لكنهـا <> تفتيك بالغمـــد بــلا مرهف
رايت منها الخلـــد في جؤذر<> وناظري يعقوب في يوسف
من البحر( السريع ) ..

*وتقول (( عالج .. وهي جارية كانت تلقب بشاعرة الجواري ))..
٠٠---------------------------------------٠٠
يا هلالا من القصـــــور تجلى <> صام طرفي لمقلتين وصلى
لست ادري اطال ليلي ام لا <> كيف يدري بذاك من يتقلى
من البحر ( الخفيف ) ..

*ويقول (( ابراهــــيم بن سبابــــــة ))..
٠٠----------------------٠٠
يكون الخال في وجـــه قبيـــح <> فيكسوه الملاحة والجمالا
فكيف يلام معشوق على من <> يراها كلها في العـين خالا
من البحر( الوافر)..

*ويقول (( همـــــــــام بن غالـــــــــب ))..
٠٠------------------------٠٠
تزود منها نظرة لم تدع له <> فؤادا ولم يشعر بما قد تزودا
فلم ار مقتولا ولم ار قاتلا<> بغير سلاح مثلها حين اقصدا
من البحر ( الطويل) ..

*ويقول (( ابن حــــــزم الاندلســي ))..
٠٠----------------------٠٠
عيني جنت في فؤادي لوعة الفكر <> فارسل الدمع مغتصا من البصر
فكيف تبصر فعل الدمــــع منتصــــفا<> منها باغراقها في دمعــها الدرر
لم القها قبل ابصــــاري فاعرفهـــــا<> وآخر العهد منها ساعــــة النظر
من البحر(البسيط)..

*يقول (( صالــــــح عبد القــــــــدوس ))..
٠٠------------------------٠٠
عزاءك ايها العيـــــن السكوب <> ودمعك انهــــا نــوب تنـــــوب
وكنت كريمتي وسراج وجهي <> وكانت لي بك الدنـــيا تطيب
على الدنيا السلام فما لشيخ<> ضرير العين في الدنيـا نصيب
يموت المرء وهــــو يعـــــد حيا<> ويخلـف ظنــــه الامل الكذوب
يمنيني الطبيب شفاء عينـي <> ومـــــا غيــــر الاله لها طبيب
اذا مات بعضـــك فابك بعضــــا <> فان البعـــض من بعض قريب
من البحر ( الوافر ) ..

*ويقول (( عبـــد الله بـــن المعتـــز ))..
٠٠----------------------٠٠
مولاي ان جفون العين قد قرحت<>من دمعة طالما جادت وما سفحت
فانظر بعين الرضا مني الى بـدن<> مافــــيه جارحـــــة الا وقد جرحت
من البحر (البسيط) ..

*ويقول (( احمـــــد شوقـــي )) ..
٠٠-----------------٠٠
نظرا واحسانا الى عميانه<> وكن المسيح مداويا ومجبرا
والله ماتدري لعل كفيفهم<> يوما يكون ابا العــلا المبصرا
من البحر(الكامل).

*ويقول(( عبد القادر المازني)) ..
٠٠-----------------٠٠
وما مطلبي سحر العيون كانها <> اذا لامحت عيني النجوم الزواهر
ولا نضرة الخــــد الاسيـل كانما<> غذته على الدهر الورورد النواضر
من البحر( الطويل)..

*ويقول (( خليل مطــــــران ))..
٠٠-----------------٠٠
ولها نظــــرة كان بقايـــا <> من وداع على الجفون تمر
وابتهال كانه غربة الطير <> لها في سمائم البيد سير
من البحر( الخفيف ) ..

*ويقول (( عبد الرحيم لطفي ))..
٠٠-------------------٠٠
عينان خضراوان نابهــما الهـــوى <> في كل طرف فيهما اسراري
اخشى افتضاح الحب يوما منهما<> بين اللواتي هـن كل حذاري
من البحر ( الكامل) ..

*ويقول (( بشارة الخوري ( الاخطل الصغير))..
٠٠---------------------------٠٠
بكت فقرها فبكت لؤلؤا <> تساقط من جفنها فانشر
فقل مشيرا الى دمعها <> افقرا وعــندك هذي الدرر
من البحر ( المتقارب) ..

*ويقول (( ايليا ابـــــو ماضـــــــي )) ..
٠٠---------------------٠٠
لما رايت الـــــورد فــي خـــــديك<> وشقائق النعمان في شفتيك
وعلى جبينك مثل قطرات الندى <> والنرجس الوسنان في عينيك
ونشقت من فوديك نــــدا عاطرا <> لما مشيت كـــفاك في نوديك
من البحر( الكامل) ..

*ويقول (( محمود حسن اسماعيل )) ..
٠٠-----------------------٠٠
رب ومض من لحظ عينيك ساج <> فجر الوحى من سنا لمحاتك
نهلته عيناي فانساب شعــــــرا<> عبقــــريا يفيــض من نظراتك
من البحر ( الخفيف ) ..

*وتقول(( فـــــدوى طوقـــــــان )) ..
٠٠--------------------٠٠
وابصرت اشلاء قومي هنا <> وهنا على طــــرق السابلة
عيون مفقـــــاة بعــــــثرت<> على الارض حباتها السائلة
وايد مقطعــــــة ووجـــوه <> غزا التـراب الوانــــها الحائلة
من البحر( المتقارب) ..

*ويقول (( ابراهيـــــم ناجــــي )) ..
٠٠------------------٠٠
ما انتزاعي دمعة من عينـــه <> واغتصابي بسمة من فمه
ليت شعري اين منه مهربي <> اين يمضي هـارب من دمه
من بحر( الرمل) ..

*ويقول (( نسيـــــب عريضــــة )) ..
٠٠--------------------٠٠
لو حدق المرء في البرايا <> لشام ما لا ترى العـيون
ما حولنـــا عالم خفــــي <> تدركه الروح في سكون
كم مبصر لا يرى واعمى <> يرى ويدري الــذي يكون
يا ويح من لا يــرون شيئا <> الا اذا فتحــــوا العيـــون
من مجزوء البحر ( البسيط ) ..

*ونختم احبتي الغوالي بهذين البيتين من الشعر ((لبهلول المجنون))
وهو يقول:-

يامن تمتع بالدنيــــــا وزينتــــها<> ولا تنام عن اللذات عيناه
افنيت عمرك فيما لست تدركه<> تقول لله ماذا حيــن تلقاه
من البحر( البسيط ) ..

*هو: (( أبو وهيب بهلول بن عمرو الصيرفي الكوفي))..
ولد بالكوفة في العراق في زمن هارون الرشيد .
ويعد بهلول من عقلاء المجانين حيث له أخبار ونوادر وشــعر فقد تميز بدرجة
عالية من الطرافة والظرافة لدرجــــــة ان البغــداديين مــا زالـــوا إلى يومـــنا
هـذا يـرددون ويسندون الكثير من المـــزح والروايات والنوادر كما نسبت الى
( جحـا ) نـوادره ..
وقيل توفي سنة ١٩هـ وقبره في ببغداد في (مقبرة الكرخ القديمـة) ولــقد
عمـر مرقده كاظم باشا سنة ١٨٩٣م وبنــى له بنيـانا حسـنا وعليــه قبة
وهو من المراقد الأثرية التي تقـع خلف مرقد الشيخ معروف الكرخي بالعراق.
٠٠------------------------------------------٠٠


** الخـــــــاتـــمــــــــة :-
٠===========٠

ومن احاجي الشعر في (( العين ))..

وباسطة بلا عصب جناحــا <> وتسبق ما يطير ولا تطير
اذا القمتها الحجر اطمانت <> وتجزع ان يباشرها الحرير


= ما ورد في الآثر من قصص عن (( العيون )) .
٠٠=====================٠٠

*حكي ان( الحجاج بن يوسف الثقفي) .. اشـترى غلامـين احدهـما اسـود والثاني ابيض فقال لهما الحجاج ذات يــــوم كل واحـــد يمدح نفسه ويذم رفيقه فقال العبد الاسود:-
الم ترى ان المسك لا شيء مثله<> وان بياض اللفت حمـل بدرهـم
وان سواد العين لا يشكفي نورها<> وان بياض العين لاشيء فاعلم

وعندها رد عليه الابيض فقال:-
الم ترى ان البدر لاشيء مثــــله <> وان سواد الفحم حمل بــدرهم
وان رجال الله بيــــض وجوههــــم<> ولا شك ان الســـود اهـل جنم
( فضحك الحجاج واجازهما الاثنين ) .

** قصه اخرى مما ورد في الاثر :-
٠٠==============٠٠
*وقال احد ( الفضوليين) .. نزلت باحدى القرى وخــــرجت في الليل لحاجة فــاذا بي التقي باعمى وكان يحمل على عاتقه (جرة) ومعه سراج فذهبت وللاعمـى وقلت له ياهذا الليل والنهار عــــندك سـواء فلماذا تحمل السراج.
فقال لي الاعمى حملته معي لاعمى البصيرة مثلك ..يستضيء به فلا يعثر بي فاقع انا وتنكسر الجرة .

.....................................................................................
......................................................................


**تحياتي لكم احبتي الغوالي ودمتم في حفــــــظ الله

والى لقاء جديد مع برنامـــــــج (( المستــظــــــرف ))..

* حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر/سيد غيث ..